( [فصل] اللام المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

مقرنين في الأصفاد: أي اثنتين اثنتين. مقتدون: [منيعون] . [مقتدرون] : متبعون. مبشرين: أي محيين. مسيطرون: أرباب. يقال: تسيطرت علي، أي اتخذتني خولا. [والمؤتفكة] أهوى: مؤتفكة: مخسوف بها. و (أهوى) : جعلها تهوي.

( [فصل] الميم المفتوحة)

vol. 1 · p. 449

مستمر: قوي شديد. ويقال: مستحكم. مزدجر: متعظ ومنتهى. وهو مفتعل من (زجرت) . منهمر: كثير سريع الانصباب. ومنه همر الرجل، إذا أكثر الكلام وأسرع. محتظر: صاحب الحظيرة، كأنه صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة لغنمه. والمحتظر هو الحظار. مستطر: مكتوب. مدهامتان: سوداوان من شدة الخضرة والري. مخلدون: مبقون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيرون. ويقال: {مخلدون} : مسورون. ويقال: {مخلدون} مقرطون. ويقال

vol. 1 · p. 450

لجماعة الحلي الخلدة. مغرمون: معذبون. من قوله جل وعز: {إن عذابها كان غراما} أي هلاكا. وقيل: {إنا لمغرمون} لمولع بنا. مزن: سحاب. / مقوين: مسافرين، سموا بذلك لنزولهم القواء، أي القفر. ويقال: المقوين الذين لا زاد معهم ولا مال. والمقوي أيضا الكثير المال، وهو من الأضداد. مدهنون: مكذبون. ويقال: كافرون. ويقال: مسرون غير ما يظهرون، وكذلك قوله جل وعز: {ودوا لو تدهن فيدهنون} أي لو تكفر فيكفرون. ويقال: لو تصانع فيصانعون. ويقال: أدهن الرجل في

vol. 1 · p. 451

دينه وداهن إذا كان منافقا، وأظهر خلاف ما أضمر. قال أبو عمر: لو تدهن [أي] تنافق. مستخلفين فيه: أي في نفقته، في الصدقات ووجوه البر. ويقال: {مستخلفين فيه} مملكين فيه، أي خلفه في أيديكم خلفاء له في ملكه. [المزمل: الملتف] في ثيابه. وأصله (متزمل) فأدغمت التاء في الزاي. مدثر: متدثر بثيابه. منفطر به: منشق به، أي باليوم.