( [فصل] الباء المضمومة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

تلقى آدم من ربه كلمات: أي قبل وأخذ. تواب: أي الله عز وجل يتوب / على العباد. والتواب من الناس: التائب. تجزي: تقضي وتغني، كقوله جل وعز: {لا تجزي نفس عن نفس شيئا} . أي لا تقضي ولا تغني عنها شيئا. يقال: جزى فلان دينه أي قضاه. وتجازى فلان دين فلان أي تقاضاه، والمتجازي: المتقاضي.

vol. 1 · p. 133

تلبسون: تخلطون. تعثوا: العثو والعيث أشد الإفساد. تعقلون: العاقل: الذي يحبس نفسه ويردها عن هواها، ومن هذا قولهم: (اعتقل لسان فلان) إذا حبس، ومنع من الكلام. تسفكون: تصبون. تظاهرون عليهم: أي تعاونون عليهم. تهوى أنفسكم: [أي] تميل [إليه] . ومنه قوله جل وعز: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} ، أي ما تميل إليه نفسه، وكذلك الهوى في المحبة، هو ميل النفس إلى ما تحبه. تشابهت قلوبهم: أشبه بعضها بعضا في الكفر والقسوة.

vol. 1 · p. 134

تصريف الرياح: تحويلها من حال إلى حال جنوبا وشمالا ودبورا وصبا وسائر أجناسها. التهلكة: الهلاك. تختانون أنفسكم: تفتعلون من الخيانة. تربص أربعة أشهر: تمكث أربعة أشهر. تعضلوهن: تمنعوهن من التزويج. يقال: عضل فلان أيمه إذا منعها من [التزويج] . وأصله من عضلت المرأة إذا نشب ولدها في بطنها، وعسر خروجه. تيمموا: تعمدوا. تسأموا: تملوا.

( [فصل] الباء المكسورة)

vol. 1 · p. 135

ترتابوا: تشكوا. التوراة: معناه الضياء والنور. قال البصريون: أصلها ووراة (فوعلة) من وري الزند وورى لغتان. أي خرجت ناره، ولكن الواو الأولى قلبت تاء، كما قلبت في تولج، وأصله وولج، من ولج [يلج] إذا دخل. والياء قلبت ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها. وقال الكوفيون: توراة [أصلها تورية] على تفعلة، إلا أن الياء قلبت ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها. [وقال الكوفيون] : يجوز أن تكون تورية على [وزن] تفعله، فنقل من الكسر إلى الفتح، كما قالوا: جارية وجاراة [وباقية وباقاه] وناصية وناصاه. [قال الشاعر:

(لقد آذنت أهل اليمامة طيىء ... بحرب كناصات الحصان المشهر)