… — نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه

قال أحمد: وبنا عبد الصمد عن همام عن قتادة، قال: فرض قيام الليل في أول سورة المزمل، فقام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله خاتمتها في السماء حولا ثم أنزل الله التخفيف في آخرها، فقال: {علم أن سيكون منكم مرضى} فنسخ ما كان قبلها1.

ذكر الآية الثانية: قوله تعالى: {واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا} 2.

قال المفسرون: واصبر على ما يقولون من تكذيبهم إياك وأذاهم لك {واهجرهم هجرا جميلا} لا جزع فيه3 وهذه منسوخة عندهم بآية السيف، وهو مذهب قتادة4 وعلى ما بينا من تفسيرها يمكن أن تكون محكمة5.

vol. 2 · p. 617

ذكر الآية الثالثة: قوله تعالى: {وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا} 1.

زعم بعض المفسرين أنها منسوخة بآية السيف2، وليس بصحيح، لأن قوله {ذرني} وعيد، وأمره بإمهالهم ليس على الإطلاق، بل أمره بإمهالهم إلى حين يؤمر بقتالهم فذهب زمان الإمهال فأين وجه النسخ؟ 3.

ذكر الآية الرابعة: قوله تعالى: {فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا} 4.

زعم بعض من لا فهم له أنها نسخت بقوله: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} 5 وليس هذا بكلام من يدري ما يقول، لأن الآية الأولى أثبتت للإنسان مشيئته، والآية الثانية أثبتت أنه لا يشاء حتى يشاء الله وكيف يتصور النسخ؟ 6.

vol. 2 · p. 618

باب: ذكر ما ادعي عليه النسخ في سورة المدثر

قوله تعالى: {ذرني ومن خلقت وحيدا} 1.

هذه نزلت في الوليد بن المغيرة2. والمعنى: خل بيني وبينه فإني أتولى هلاكه. وقد زعم بعضهم أنها نسخت بآية السيف3. وهذا باطل من وجهين:

أحدهما: أنه إذا ثبت أنه وعيد فلا وجه للنسخ، وقد تكلمنا على نظائرها فيما سبق.

والثاني: أن هذه السورة مكية وآية السيف مدنية، والوليد هلك بمكة قبل نزول آية السيف4.