[قراءة عاصم من روايتي أبي بكر شعبة وحفص] — النشر في القراءات العشر

(يطعمون، والبطشة، ومطلع، إطعام، وبما لم تحط) ، ونحو: (يقطعون، وقرا، وبقلها، إن يسرق) .

التاء: يتحفظ بما فيها من الشدة لئلا تصير رخوة كما ينطق بها بعض الناس، وربما جعلت سينا، لا سيما إذا كانت ساكنة نحو: فتنة، و (فترة) ، ويتلون، واتل عليهم، ولذا أدخلها سيبويه في جملة حروف القلقلة، وليكن التحفظ بها إذا تكررت آكد نحو: تتوفاهم، و (تتولوا) ، كدت تركن، الراجفة تتبعها، وكذلك كلما تكرر من مثلين نحو: ثالث ثلاثة، و (حاججتم) ، ولا أبرح حتى، و (يرتد) ، وأخي اشدد، و (صددناكم) ، وعدده، و (ممددة) ، و (ذي الذكر) ، و (محررا) ، وتحرير رقبة، و (بشرر) و (فعززنا بثالث) ، و (شططا) ، ونطبع على، و (يخفف) ، وليستعفف، و (تعرف في) ، وحق قدره، والحق أقول، ومناسككم، و (إنك كنت) ، و (لتعلمن نبأه) ، و (جباههم وجنوبهم) ، و (فيه هدى) ، و (اعبدوه هذا) ، و (وري) ، و (يستحي) ، و (يحييكم) ، (والبغي يعظكم) ، إن ولي الله، و (حييتم) ، لصعوبة اللفظ بالمكرر على اللسان، قالوا: هو بمنزلة من في القيد يرفع رجله مرتين، أو ثلاثا ويردها في كل مرة إلى الموضع الذي رفعها منه ; ولذلك آثر أبو عمرو وغيره الإدغام بشرطه تخفيفا، ويعتني ببيانها وتلخيصها مرققة إذا أتى بعدها حرف إطباق ولا سيما الطاء التي شاركتها في المخرج، وذلك نحو: أفتطمعون، وتطهيرا، ولا تطغوا، وتصدية، وتصدون وتظلمون.

والثاء حرف ضعيف، فإذا وقع ساكنها فليحتفظ في بيانه، لا سيما إذا أتى بعده حرف يقاربه وقرئ بالإظهار نحو: يلهث ذلك، ولبثت ولبثتم، وكذا إن أتى قبل حرف استعلاء وجب التحرز في بيانه لضعفه وقوة الاستعلاء بعده نحو: أثخنتموهم، وإن يثقفوكم، وكثير من العجم لا يتحفظون من بيانها فيخرجونها سينا خالصة.

والجيم يجب أن يتحفظ بإخراجها من مخرجها فربما خرجت من دون مخرجها فينتشر بها اللسان فتصير ممزوجة بالشين كما يفعله كثير من أهل الشام ومصر، وربما نبا بها اللسان فأخرجها ممزوجة بالكاف كما يفعله بعض الناس، وهو موجود كثيرا