وأما وصل المقطوع رسما — النشر في القراءات العشر

ونفطويه وأبو بكر بن حماد المتقي كلاهما عن الصريفيني عن يحيى عنه، وهي رواية الأعشى والبرجي والكسائي، وغيرهم عن أبي بكر، وروى عنه الوجه الثاني، وهو فتح الباء وكسر الهمز وياء بعدها على وزن فعيل العليمي والأصم عن الصريفيني والحربي عن أبي عون عن الصريفيني، وروى عنه الوجهين جميعا القافلائي عن الصريفيني عن يحيى، وكذلك روى خلف عن يحيى، وبهما قرأ أبو عمرو الداني من طريق الصريفيني، وبهذا الوجه الثاني قرأ الباقون، وتقدم تسهيل تأذن عن الأصبهاني في باب الهمز المفرد، وتقدم اختلافهم في أفلا تعقلون في الأنعام.

(واختلفوا) في: يمسكون، فروى أبو جعفر بتخفيف السين، وقرأ الباقون بتشديدها.

(واختلفوا) في: ذريتهم هنا والموضع الثاني من الطور، وهو ألحقنا بهم ذريتهم، وفي يس وآية لهم أنا حملنا ذريتهم فقرأ ابن كثير، والكوفيون بغير ألف على التوحيد في الثلاثة مع فتح التاء وافقهم أبو عمرو على حرف يس، وقرأ الباقون بالألف على الجمع مع كسر التاء في المواضع الثلاثة ونذكر من اختلافهم في الأول من الطور في موضعه - إن شاء الله -.

(واختلفوا) في: أن يقولوا، أو تقولوا فقرأ أبو عمرو بالغيب فيهما، وقرأ الباقون بالخطاب.

وتقدم اختلافهم في إدغام يلهث ذلك من باب حروف قربت مخارجها.

(واختلفوا) في: يلحدون هنا والنحل وحم السجدة فقرأ حمزة بفتح الياء وكسر الحاء في ثلاثهن.

(واختلفوا) في: ويذرهم فقرأ المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بالنون، وقرأ الباقون بالياء، وقرأ حمزة والكسائي وخلف بجزم الراء، وقرأ الباقون برفعها، وتقدم الخلاف عن قالون في إن أنا إلا عند قوله أنا أحيي من البقرة.

(واختلفوا) في: جعلا له شركاء فقرأ المدنيان، وأبو بكر بكسر الشين، وإسكان الراء مع التنوين من غير مد، ولا همز، وقرأ الباقون بضم الشين وفتح الراء والمد، وهمزة مفتوحة من غير تنوين.

(واختلفوا) في: لا يتبعوكم هنا