باب بيان إفراد القراءات وجمعها — النشر في القراءات العشر

الآخرة، وكذا روى زيد عن يعقوب، وهي قراءة حميد ومجاهد وابن محيصن وجماعة إلا ابن محيصن بنصب الآخرة.

(واختلفوا) في: ثم ليقضوا فقرأ ابن عامر وأبو عمرو وورش ورويس بكسر اللام فيهما، وافقهم قنبل في ليقضوا، وانفرد ابن مهران بكسر اللام فيهما عن روح، وكذلك انفرد فيهما الخبازي عن أصحابه عن الهاشمي عن ابن جماز عن أبي جعفر فخالفا سائر الناس في ذلك، وقرأ الباقون بإسكان اللام فيهما، وتقدم والصابئين لنافع وأبي جعفر، في باب الهمز المفرد، وتقدم هذان لابن كثير.

(واختلفوا) في: لؤلؤا هنا وفاطر فقرأ عاصم والمدنيان بالنصب فيهما، وافقهم يعقوب هنا، وقرأ الباقون بالخفض في الموضعين، وتقدم اختلافهم في إبدال همزته الساكنة في باب الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: سواء العاكف فيه، فروى حفص بنصب سواء، وقرأ الباقون بالرفع في (ليوفوا) و (ليطوفوا) ، فروى ابن ذكوان كسر اللام فيهما، وقرأ الباقون بإسكانها منهما، وروى أبو بكر فتح الواو وتشديد الفاء من (وليوفوا) .

(واختلفوا) في: فتخطفه الطير فقرأ المدنيان بفتح الخاء وتشديد الطاء، وقرأ الباقون بإسكان الخاء وتخفيف الطاء، وتقدم الخلاف عن أبي جعفر في الريح في البقرة.

(واختلفوا) في: منسكا في الحرفين من هذه السورة فقرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر السين فيهما، وقرأ الباقون بفتحها منهما.

(واختلفوا) في لن ينال الله ولكن يناله فقرأ يعقوب بالتاء على التأنيث فيهما، وقرأهما الباقون بالياء على التذكير.

(واختلفوا) في: إن الله يدافع فقرأ ابن كثير، والبصريان (يدفع) بفتح الياء والفاء، وإسكان الدال من غير ألف، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر الفاء.

(واختلفوا) في: أذن للذين فقرأ المدنيان، والبصريان، وعاصم بضم الهمزة، واختلف عن إدريس عن خلف، فروى عنه الشطي كذلك، وروى عنه الباقون بفتحها، وكذلك قرأ الباقون.

(واختلفوا) في: يقاتلون بأنهم فقرأ المدنيان، وابن عامر وحفص بفتح التاء مجهلا، وقرأ الباقون بكسرها مسمى،