باب بيان إفراد القراءات وجمعها — النشر في القراءات العشر

(واختلفوا) في: لأماناتهم هنا والمعارج، فقرأ ابن كثير فيهما بغير ألف على التوحيد، وقرأهما الباقون بالألف على الجمع.

(واختلفوا) في: على صلواتهم فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالتوحيد، وقرأها الباقون بالجمع.

(واتفقوا) على الإفراد في الأنعام والمعارج لأنه لم يكتنفها فيهما ما اكتنفها في المؤمنون قبل، وبعد من تعظيم الوصف في المتقدم وتعظيم الجزاء في المتأخر فناسب لفظ الجمع، وكذلك قرأ به أكثر القراء، ولم يكن ذلك في غيرها فناسب الإفراد - والله أعلم -.

(واختلفوا) في: عظاما فكسونا العظام فقرأ ابن عامر وأبو بكر (عظما) و (العظم) بفتح العين، وإسكان الظاء من غير ألف على التوحيد فيهما، وقرأهما الباقون بكسر العين وفتح الظاء وألف بعدها.

(واختلفوا) في: طور سيناء فقرأ المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو بكسر السين، وقرأ الباقون بفتحها.

(واختلفوا) في: تنبت بالدهن فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس بضم التاء وكسر الباء، وقرأ الباقون بفتح التاء وضم الباء، وتقدم اختلافهم في نسقيكم من النحل، وتقدم من إله غيره كلاهما في الأعراف، وتقدم من كل في هود.

(واختلفوا) في: أنزلني منزلا، فروى أبو بكر بفتح الميم وكسر الزاي، وقرأ الباقون بضم الميم وفتح الزاي، وتقدم أن اعبدوا الله في البقرة.

(واختلفوا) في: هيهات هيهات فقرأ أبو جعفر بكسر التاء منهما، وقرأ الباقون بفتحها فيهما، وتقدم مذهبهم في الوقف عليهما في باب الوقف على المرسوم.

(واختلفوا) في: تترى فقرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو بالتنوين، وقرأ الباقون بغير تنوين، وتقدم مذهبهم في إمالتها من بابه، وتقدم اختلافهم في (ربوة) في البقرة.

(واختلفوا) في: وإن هذه أمتكم فقرأ الكوفيون بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها، وأسكن النون من " إن " مخففة ابن عامر وشددها الباقون، وتقدم نسارع، ويسارعون، وطغيانهم