باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره — النشر في القراءات العشر

عن أبي نشيط عن قالون بالإخفاء أيضا عند الغين والخاء في القرآن ولم يستثن شيئا، واتبعه على ذلك أبو القاسم الهذلي في كامله. وذكره الحافظ أبو عمرو في جامعه عن أبي نشيط من طريق ابن شنبوذ عن أبي حسان عنه، وكذا ذكره في المبهج واستثنى إن يكن غنيا، و: فسينغضون وهي رواية المسيبي عن نافع. وكذلك رواه محمد بن سعدان عن اليزيدي عن أبي عمرو ووجه الإخفاء عند الغين والخاء قربهما من حرفي أقصى اللسان القاف والكاف. ووجه الإظهار بعد مخرج حروف الحلق من مخرج النون والتنوين وإجراء الحروف الحلقية مجرى واحدا.

وأما الحكم الثاني (وهو

فإنه يأتي عند ستة أحرف أيضا وهي حروف " يرملون " منها حرفان بلا غنة وهما اللام والراء نحو فإن لم تفعلوا، هدى للمتقين، من ربهم، ثمرة رزقا هذا هو مذهب الجمهور من أهل الأداء والجلة من أئمة التجويد وهو الذي عليه العمل عند أئمة الأمصار في هذه الأعصار وهو الذي لم يذكر المغاربة قاطبة وكثير من غيرهم سواه كصاحب التيسير، والشاطبية، والعنوان، والكافي، والهادي، والتبصرة، والهداية، وتلخيص العبارات والتجريد، والتذكرة، وغيرهم. وذهب كثير من أهل الأداء إلى الإدغام مع إبقاء الغنة، ورووا ذلك عن أكثر أئمة القراءة كنافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وأبي جعفر، ويعقوب، وغيرهم وهي رواية أبي الفرج النهرواني عن نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، نص على ذلك أبو طاهر بن سوار في المستنير عن شيخه أبي علي العطار عنه، وقال فيه: وخير الطبري عن قالون من طريق الحلواني قال: وذكر أبو الحسن الخياط عن السوسي وأبي زيد كذلك ثم قال: وقرأت على أبي علي العطار عن حماد والنقاش بتبقية الغنة أيضا. ورواه أبو العز في إرشاده عن النهرواني عن أبي جعفر، وزاد في الكفاية عن ابن حبش عن السوسي، وعن أحمد بن صالح عن قالون، وعن نظيف