[الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم — النشر في القراءات العشر

بالتاء مؤنثا كما تقدم في الأنعام.

(واختلفوا) في: لا يهدي من يضل فقرأ الكوفيون بفتح الياء وكسر الدال، وقرأ الباقون بضم الياء وفتح الدال.

(واتفقوا) على ضم الياء وكسر الضاد من يضل لأن المعنى أن من أضله الله لا يهتدي، ولا هادي له على القراءتين، وتقدم كن فيكون لابن عامر والكسائي في البقرة، وتقدم لأبي جعفر لنبوئنهم في باب الهمز المفرد، وتقدم نوحي إليهم لحفص في يوسف، وتقدم فسلوا في باب النقل، وتقدم أفأمن للأصبهاني في باب الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: أولم يروا إلى ما فقرأ حمزة والكسائي وخلف بالخطاب، وقرأ الباقون بالغيب.

(واختلفوا) في: يتفيأ ظلاله عن فقرأ البصريان بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون بالياء على التذكير.

(واختلفوا) في: مفرطون فقرأ المدنيان بكسر الراء، وقرأ الباقون بفتحها وشددها أبو جعفر وخففها الباقون.

(واختلفوا) في: نسقيكم هنا والمؤمنون فقرأ أبو جعفر بالتاء مفتوحة في الموضعين، وقرأ الباقون بالنون، وفتحها نافع وابن عامر ويعقوب وأبو بكر فيها وضمها الباقون منهما.

(واتفقوا) على ضم حرف الفرقان، وهو ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا على أنه من الرباعي مناسبة لما عطف عليه، وهو قوله لنحيي به بلدة ميتا - والله أعلم -.

وتقدم للشاربين في الإمالة، وتقدم يعرشون في الأعراف.

(واختلفوا) في: يجحدون، فروى أبو بكر ورويس بالخطاب، وقرأ الباقون بالغيب، وتقدم إدغام جعل لكم كل ما في هذه السورة لرويس وفاقا لأبي عمرو في الإدغام الكبير، وتقدم في: بطون أمهاتكم لحمزة والكسائي في النساء.

(واختلفوا) في: ألم يروا إلى الطير فقرأ ابن عامر ويعقوب وحمزة وخلف بالخطاب، وقرأ الباقون بالغيب.

(واختلفوا) في: يوم ظعنكم فقرأ ابن عامر، والكوفيون بإسكان العين، وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم رأى الذين ظلموا، ورأى الذين أشركوا في باب الإمالة، وتقدم باق لابن كثير في باب الوقف.

(واختلفوا) في: (ليجزين الذين) فقرأ