باب مذاهبهم في ياءات الزوائد — النشر في القراءات العشر

جزاء الحسنى فقرأ يعقوب وحمزة والكسائي وخلف وحفص بالنصب والتنوين وكسره للساكنين، وقرأ الباقون بالرفع من غير تنوين.

(واختلفوا) في: بين السدين فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص بفتح السين، وقرأ الباقون بضمها.

(واختلفوا) في: يفقهون فقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الياء وكسر القاف، وقرأ الباقون بفتح الياء والقاف، وتقدم اختلافهم في يأجوج ومأجوج في باب الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: خرجا هنا والحرف الأول من المؤمنون فقرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الراء وألف بعدها في الموضعين، وقرأ الباقون بإسكان الراء من غير ألف فيهما، وقرأ ابن عامر فخرج ربك ثاني المؤمنين بإسكان الراء، وقرأ الباقون بالألف.

(واختلفوا) في: سدا هنا، وفي الموضعين من يس فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بفتح السين في الثلاثة، وافقهم ابن كثير وأبو عمرو هنا، وقرأ الباقون بضم السين في الثلاثة، وتقدم إظهار (مكنني) لابن كثير في آخر باب الإدغام الكبير.

(واختلفوا) في: ردما آتوني زبر، وقال آتوني أفرغ، فروى ابن حمدون عن يحيى، وروى العليمي كلاهما عن أبي بكر بكسر التنوين في الأول، وهمزة ساكنة بعده، وبعد اللام في الثاني من المجيء، والابتداء على هذه الراوية بكسر همزة الوصل وإبدال الهمزة الساكنة، بعدها ياء، وافقهما حمزة في الثاني، وبذلك قرأ الداني أعني في رواية أبي بكر على فارس بن أحمد، وهو الذي اختاره في المفردات، ولم يذكر صاحب العنوان غيره، وروى شعيب الصريفيني عن يحيى عن أبي بكر بقطع الهمزة ومدها فيهما في الحالين من (الإعطاء) ، هذا الذي قطع به العراقيون قاطبة، وبذلك قرأ الباقون فيهما، وكذا روى خلف عن يحيى، وهي رواية الأعشى والبرجمي وهارون بن حاتم، وغيرهم عن أبي بكر، وروى عنه بعضهم الأول بوجهين، والثاني بالقطع وجها واحدا، وهو الذي في التذكرة، وبه قرأ الداني على شيخه أبي الحسن وبعضهم قطع له بالوصل في الأول وجها واحدا، وفي الثاني بالوجهين، وهو الذي