باب مذاهبهم في ياءات الزوائد — النشر في القراءات العشر

، وابن هارون كلاهما عن الفضل والحنبلي عن هبة الله كلاهما عنه بالياء على التذكير، وبذلك قرأ الباقون.

(وفيها من ياءات الإضافة ثلاث عشرة) إني آنست، إني أنا ربك، إنني أنا الله، لنفسي اذهب، في ذكري اذهبا فتح الخمسة المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو لعلي آتيكم أسكنها الكوفيون ويعقوب، ولي فيها فتحها حفص والأزرق عن ورش لذكري إن ويسر لي أمري على عيني إذ تمشي برأسي إني فتح الأربعة المدنيان، وأبو عمرو، وأخي اشدد فتحها ابن كثير وأبو عمرو. ومقتضى أصل مذهب أبي جعفر فتحها لمن قطع الهمزة عنه، ولكني لم أجده منصوصا حشرتني أعمى فتحهما المدنيان، وابن كثير.

(وفيها من الزوائد واحدة) ألا تتبعن أفعصيت أثبتها في الوصل دون الوقف نافع وأبو عمرو وأثبتها في الحالين ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب، إلا أن أبا جعفر فتحها وصلا، وقد وهم ابن مجاهد في كتابه قراءة نافع حيث ذكر ذلك عن الحلواني عن قالون، كما وهم في جامعه حيث جعلها ثابتة لابن كثير في الوصل دون الوقف، نبه على ذلك الحافظ أبو عمرو الداني

عليهم السلام

(واختلفوا) في: قال ربي يعلم فقرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص قال بألف على الخبر، والباقون (قل) بغير ألف على الأمر، ووهم فيه الهذلي وتبعه الحافظ أبو العلاء فلم يذكرا قال لخلف - والله أعلم -.

وتقدم نوحي إليهم لحفص في يوسف، وكذلك نوحي إليه لحمزة والكسائي وخلف وحفص فيها أيضا.

(واختلفوا) في: أولم ير الذين كفروا فقرأ ابن كثير ألم بغير واو، وقرأ الباقون بالواو.

(واختلفوا) في: ولا تسمع الصم فقرأ ابن عامر بتاء مضمومة وكسر الميم، ونصب الصم، وقرأ الباقون بالياء غيبا وفتحها وفتح الميم