سورة الأنعام — النشر في القراءات العشر

بتشديدها (واختلفوا) في: بل تؤثرون فقرأ أبو عمرو بالغيب، وانفرد ابن مهران بذلك عن روح في كل كتبه وبالخلاف عن رويس في بعضها، وقرأ الباقون بالخطاب، وهم في إدغام اللام على أصولهم.

(واختلفوا) في: تصلى نارا فقرأ البصريان، وأبو بكر بضم التاء وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم آنية لهشام في الإمالة.

(واختلفوا) في: لا تسمع فيها لاغية فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس لا يسمع بياء مضمومة على التذكير لاغية بالرفع، وقرأ نافع كذلك إلا أنه بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون بالتاء مفتوحة لاغية بالنصب، وتقدم بمسيطر في الطور.

(واختلفوا) في: إيابهم فقرأ أبو جعفر بتشديد الياء، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: الوتر فقرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر الواو، وقرأ الباقون بفتحها.

(واختلفوا) في: فقدر فقرأ أبو جعفر وابن عامر بتشديد الدال، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: تكرمون اليتيم، ولا تحاضون، وتأكلون، وتحبون فقرأ البصريان سوى الزبيري عن روح بالغيب في الأربعة، وقرأ الباقون بالخطاب ومعهم الزبيري عن روح وأثبت الألف بعد الحاء في تحاضون أبو جعفر، والكوفيون، ويمدون للساكن، وتقدم وجيء أول البقرة.

(واختلفوا) في: لا يعذب، ولا يوثق فقرأ يعقوب والكسائي بفتح الذال والثاء، وقرأ الباقون بكسرهما، وتقدم المطمئنة في الهمز المفرد. (فيها من الإضافة ياءان) ربي أكرمني، ربي أهانني فتحهما المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو.

(ومن الزوائد أربع ياءات) يسر أثبتها وصلا المدنيان، وأبو عمرو، وفي الحالين يعقوب وابن كثير. بالواد أثبتها وصلا ورش، وفي الحالين يعقوب وابن كثير بخلاف عن قنبل في الوقف كما تقدم. أكرمن وأهانن أثبتهما وصلا المدنيان، وأبو عمرو وبخلاف عنه على ما ذكر في باب الزوائد، وفي الحالين