128
vol. 1 · p. 202
{أراذلنا} شرارنا. جمع أرذل. يقال: رجل رذل وقد رذل رذالة ورذولة.
{بادي الرأي} أي: ظاهر الرأي. بغير همز. من قولك: بدا لي ما كان خفيا: أي ظهر. ومن همزه جعله: أول الرأي. من بدأت في الأمر فأنا أبدأ.
{أرأيتم إن كنت على بينة من ربي} أي على يقين وبيان.
{فعميت عليكم} أي: عميتم عن ذلك. يقال: عمي علي هذا الأمر. إذا لم أفهمه، وعميت عنه؛ بمعنى.
{أنلزمكموها} أي: نوجبها عليكم ونأخذكم بفهمها وأنتم تكرهون ذلك (1) ؟! .
{قل إن افتريته} أي: اختلقته.
{فعلي إجرامي} أي: جرم ذلك الاختلاق - إن كنت فعلت.
{وأنا بريء مما تجرمون} في التكذيب (2) .
و {الفلك} السفينة. وجمعها فلك، مثل الواحد.
130
vol. 1 · p. 203
{من كل زوجين اثنين} أي من كل ذكر وأنثى اثنين.
{وأهلك إلا من سبق عليه القول} أي سبق القول بهلكته.
{مجراها} مسيرها.
{ومرساها} حيث ترسى وترسو أيضا. أي: تقف.
{يعصمني من الماء} أي: يمنعني منه.
{قال لا عاصم اليوم} لا معصوم اليوم.
{من أمر الله إلا من رحم} ومثله: {من ماء دافق} (1) بمعنى مدفوق.
{وغيض الماء} أي: نقص. يقال: غاض الماء وغضته. أي: نقص ونقصته.
{وقضي الأمر} أي: فرغ منه، فغرق من غرق، ونجا من نجا
و {الجودي} جبل بالجزيرة.
{إنه ليس من أهلك} لمخالفته إياك. وهذا كما يقول الرجل لابنه إذا خالفه: اذهب فلست منك ولست مني. لا يريد به دفع نسبه. أي: قد فارقتك.
{وإلى عاد أخاهم هودا} جعله أخاهم؛ لأنه منهم.
{إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء} أي: أصابك بخبل، يقال: عراني كذا وكذا واعتراني: إذا ألم بي. ومنه قيل لمن أتاك يطلب نائلك: عار. ومنه قول النابغة: