46
vol. 1 · p. 456
بالظهار؛ فجعل الله حكم الظهار في الإسلام خلاف حكمه عندهم في الجاهلية؛ وأنزل: {والذين يظاهرون من نسائهم} في الجاهلية {ثم يعودون لما قالوا} [لما] كانوا يقولونه من هذا الكلام (1) .
{فتحرير رقبة} أي عتقها
{من قبل أن يتماسا} (2) .
{كبتوا} قال أبو عبيدة: (3) أهلكوا.
وقال غيره: غيظوا وأخزوا (4) .
وقد تقدم ذكر هذا في سورة آل عمران.
8 و 10- {النجوى} السرار.
{تفسحوا} أي توسعوا.
{انشزوا} (5) قوموا. و "الناشز" منه.
ومنه قيل: نشزت المرأة على زوجها.
47
vol. 1 · p. 457
{يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم} أي يحلف المنافقون لله يوم القيامة كما حلفوا لأوليائه في الدنيا. هذا قول قتادة (1) .
{استحوذ عليهم الشيطان} أي غلب عليهم واستولى.
{كتب الله} أي قضى الله: (2) {لأغلبن أنا ورسلي}
{حاد الله} و "شاقه" واحد.
51
vol. 1 · p. 458
مدنية كلها (1)
{هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر} قال عكرمة: (2) "من شك في أن المحشر هاهنا (يعني: الشام) فليقرأ: {هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر} (قال) : وقال لهم النبي -صلى الله عليه وسلم- يومئذ: اخرجوا فقالوا: إلى أين؟ فقال: إلى أرض الحشر".
وقال ابن عباس (3) -في رواية أبي صالح-: " يريد أنهم أول من حشر وأخرج من دياره".
وهو: الجلاء. يقال: جلوا من أرضهم وأجليتهم وجلوتهم أيضا (4) .
(اللينة) : الدقلة. ويقال للدقل الألوان: ما لم يكن عجوة أو برنيا. واحدتها: "لونة". [فقيل: لينة؛ بالياء] . وذهبت الواو لكسرة اللام (5) .