vol. 1 · p. 47
واعلم وأيقن أن ملكك زائل. . . واعلم بأن كما تدين تدان
أي تجازى بما تعمل، والدين أيضا في اللغة العادة، تقول العرب ما
زال ذلك ديني، أي عادتي.
قال الشاعر:
تقول إذا درات لها وضيني. . . أهذا دينه أبدا وديني
* * *
وقوله عز وجل: (إياك نعبد وإياك نستعين (5)
معنى العبادة في اللغة الطاعة مع الخضوع، يقال هذا طريق معبد إذا
كان مذللا بكثرة الوطء، وبعير معبد، إذا كان مطليا بالقطران.
فمعنى (إياك نعبد): إياك نطيع الطاعة التي - نخضع معها، وموضع
(إياك) نصب بوقوع الفعل عليه وموضع الكاف في (إياك) خفض بإضافة
" إيا " إليها، و " إيا " اسم للمضمر المنصوب إلا أنه يضاف إلى - سائر المضمرات، نحو: إياك ضربت وإياه ضربت، وإياي حدثت، ولو قلت: " إيا زيد " كان قبيحا لأنه خص به المضمر.
وقد روي عن بعض العرب، رواه الخليل: (إذا بلغ الرجل الستين
فإياه وإيا الشواب ".
vol. 1 · p. 48
ومن قال إن إياك بكماله الاسم، قيل له: لم نر اسما للمضمر ولا
للمظهر يضاف وإنما يتغير آخره ويبقى ما قبل آخره على لفظ واحد.
والدليل على إضافته قول العرب: " إذا بلغ الرجل الستين فإياه وإيا الشواب " يا هذا. وإجراؤهم الهاء في إياه مجراها في عصاه.
* * *
وقوله عز وجل: (وإياك نستعين).
الأصل في نستعين: نستعون لأنه إنما معناه من المعونة والعون.
ولكن الواو قلبت ياء لثقل الكسرة فيها، ونقلت كسرتها إلى العين، وبقيت الياء ساكنة، لأن هذا من الإعلال الذي يتبع بعضه بعضا نحو أعان يعين وأقام يقيم، وهذا يشرح في مكانه شرحا مستقصى إن شاء الله.
**
قوله عز وجل: (اهدنا الصراط المستقيم (6)
معناه المنهاج الواضح قال الشاعر:
أمير المؤمنين على صراط. . . إذا اعوج المناهج مستقيم
أي على طريق واضح.
ومعنى (اهدنا وهم مهتدون: ثبتنا على الهدى.
كما تقول للرجل القائم: قم لي حتى أعود إليك.
تعني: أثبت لي على ما أنت عليه.