Skip to content

Books to be read, not browsed

سورة البقرة — معاني القرآن وإعرابه

From ⁧معاني القرآن وإعرابه⁩ by ⁧إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج⁩ — leaf 58 of 2,148.

سورة البقرة

vol. 1 · p. 96

بهما جميعا فهما مثلاهم - كما أنك إذا قلت جالس الحسن أو ابن سيرين

فكلاهما أهل أن يجالس - إن جالست الحسن فأنت مطيع وإن جمعتهما فأنت

مطيع.

* * *

وقوله عز وجل: (يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت).

ويروى " أيضا " حذار الموت، والذي عليه قراؤنا (حذر الموت)، وإنما

نصت (حذرالموت) لأنه مفعول له، والمعنى يفعلون ذلك لحذر الموت.

وليس نصبه لسقوط اللام، وإنما نصبه أنه في تأويل المصدر كأنه قال يحذرون

حذرا لأن جعلهم أصابعهم في آذانهم - من الصواعق يدل على حذرهم

الموت، وفال الشاعر:

وأغفر عوراء الكريم ادخاره. . . وأعرض عن شتم اللئيم تكرما

والمعنى لادخاره - وقوله: وأغفر عوراء الكريم معناه وأدخر الكريم.

* * *

وقوله عز وجل: (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21)

معناه أن الله احتج على العرب بأنه خالقهم وخالق من قبلهم لأنهم

كانوا مقرين بذلك، والدليل على ذلك قوله: (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله)

vol. 1 · p. 97

قيل لهم إن كنتم مقرين بأنه خالقكم فاعبدوه، ولا تعبدوا الأصنام -

وقوله (لعلكم تتقون) معناه تتقون الحرمات بينكم وتكفون عما تأتون مما

حرمه الله، فأما لعل وففيها قولان ههنا، عن بعض أهل اللغة: أحدهما:

معناها كي تتقوا، والذي يذهب إليه سيبويه في مثل هذا أنه ترج لهم كما قال

في قصة فرعون (لعله يتذكر أو يخشى).

كأنه قال اذهبا أنتما على رجائكما وطمعكما والله عز وجل من وراء ذلك وعالم بما يؤول إليه أمر فرعون.

وأما إعراب (يا أيها) فأي اسم مبهم مبني على الضم لأنه منادى مفرد

والناس صفة لأي لازمة، تقول يا أيها الرجل أقبل، ولا يجوز يا لرجل لأن

" يا " تنبيه بمنزلة التعريف في الرجل فلا يجمع بين " يا " وبين الألف واللام

فتصل إلى الألف واللام بأي.

وها لازمه لأي، للتنبيه، وهي عوض من الإضافة في أي لأن أصل أي

أن تكون مضافة في الاستفهام والخبر، وزعم سيبويه عن الخليل أن المنادى

المفرد مبني وصفته مرفوعة رفعا صحيحا لأن النداء يطرد في كل اسم مفرد.

فلما كانت البنية مطردة في المفرد خاصة شبه بالمرفوع فرفعت صفته.

والمازني يجيز في يا أيها الرجل النصب في الرجل، ولم يقل بهذا القول أحد

من البصريين غيره، وهو قياس لأن موضع المفرد المنادى نصب فحملت

صفته على موضعه، وهذا في غير يا أيها الرجل جائز عند جميع النحويين نحو

قولك يا زيد الظريف والظريف، والنحويون لا يقولون إلا يا أيها الرجل، يا أيها

Ed. 'Abd al-Jalil 'Abduh Shalabi — 'Alam al-Kutub, Beirut — 1st ed., 1408 AH - 1988 CE