سورة المائدة — معاني القرآن وإعرابه

ويجوز أن يكون رفع (شهادة بينكم) على قوله وفيما فرض الله عليكم

في شهادتكم أن يشهد اثنان، فيرتفع اثنان بشهادة، والمعنى أن يشهد اثنان

فيرتفع اثنان بشهادة، والمعنى أ، يشهد اثنان ذوا عدل منكم.

معنى " منكم " قيل فيه قولان، قال بعضهم منكم من أهل دينكم.

(أو آخران من غيركم) من غير أهل ملتكم.

وقال بعضهم: (ذوا عدل منكم) من أهل الميت، أو آخران من غيركم

من غير أهل الميت، واحتج هؤلاء بأن قوله: (فيقسمان بالله إن ارتبتم لا

نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى) يدل على أن منكم من ذوي قراباتكم.

وقال هؤلاء إذا كانوا أيضا عدولا من قرابات الميت، فهم أولى لأنهم

أعلم بأحوال الأهل من الغرائب، وأعلم بما يصلحهم، واحتجوا أيضا بأن

(ذوى عدل) لا يكونان من غير أهل ملة الإسلام لأن الكفر قد باعد من

العدالة.

فأعلم الله عز وجل أن الوصية ينبغي أن يكون شاهدها عدلين من أهل

الميت أو من غير أهله إن كان الموصي في حضر وكذلك إن كان في سفر.

فقوله: (إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت).

ذكر الموت في السفر بعد قوله: إذا حضر أحدكم الموت حين

الوصية، فكان في الآية - والله أعلم - دليلا على الشهادة في الحضر والسفر.

وقد جاء في التفسير أن اثنين كانا شهدا في السفر غير مسلمين

vol. 2 · p. 215

وللإجماع أن الشهود لا يجب أن يحلفوا.

وقد أجاز قوم في السفر شهادة الذميين.

وقال الله عز وجل: (وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله) وقال: (ممن ترضون من الشهداء)

والشاهد إذا علم أنه كذاب لم تجر أن تقبل شهادته، وقد علمنا أن النصارى زعمت أن الله ثالث ثلاثة وأن إليهود قالت إن العزير ابن الله وعلمنا أنهم كاذبون، فكيف يجوز أن تقبل شهادة من هو مقيم على الكذب؟

ومعنى قوله: (تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله).

كان الناس بالحجاز يحلفون بعد صلاة العصر، لأنه وقت اجتماع

الناس.

وقوله: (إن ارتبتم).

إن وقع في أنفسكم منهم ريب، أي ظننتم بهم ريبة.

وقوله: (فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين (107)

أي فإن اطلع على أنهما قد خانا.

(فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان).

وقد قرئت الأولين ويجوز (من الذين استحق عليهم الأوليان) وهذا

موضع من أصعب ما في القرآن في الإعراب.

فأوليان في قول أكثر البصريين يرتفعان على البدل مما في (يقومان).

المعنى: " فليقم الأوليان بالميت مقام هذين الخائنين).

(فيقسمان بالله لشهادتنا أحق من شهادتهما).