الفصل الخامس / في توزيع الصفات على الحروف الهجائية حسب ترتيبها في المخارج — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

أما إذا جاورت حرفا مستعليا فالأمر على العكس.

الكلام على اللام من لفظ الجلالة وأحكامها

أما اللام من لفظ الجلالة وإن زيد عليه الميم في آخره فتفخم لكل القراء إذا وقعت بعد فتحة خالصة سواء كانت حقيقة أو حكما أو بعد ضمه.

أما وقوعها بعد الفتح الحقيقي فكثير نحو {شهد الله} [آل عمران: 18] {قال عيسى ابن مريم اللهم ربنآ} [المائدة: 114] {لا إلاه إلا الله} [محمد: 19] {محمد رسول الله} [الفتح: 29] . وأما وقوعها بعد الفتح الحكمي ففي لفظي {ءآلله أذن لكم} [يونس: 59] و {آلله خير أما يشركون} [النمل: 59] على كلا الوجهين أي الإبدال والتسهيل بين بين وذلك لأن اللام هنا لم تقع بعد فتح حقيقي كما نحو {قال الله} [المائدة: 12] وإنما وقعت بعد الهمزة المبدلة ألفا في وجه الإبدال وبعد الهمزة المسهلة في وجه التسهيل والألف المبدلة في حكم الفتحة لأنها مبدلة من همزة الوصل المفتوحة في الأصل وكذلك الهمزة المسهلة فإنها في حكم المتحركة بالفتح أيضا. فلهذا فخمت اللام في اللفظين على كلا الوجهين بلا خلاف للجميع.

وأما وقوعها بعد الضم فكثير كالفتح الحقيقي نحو {محمد رسول الله} [الفتح: 29] {وأنه لما قام عبد} [الجن: 19] {رسل الله} [الأنعام: 124] {قالوا اللهم} [الأنفال] .

الفصل السادس / في الكلام على الصفات العرضية

vol. 1 · p. 119

فإذا ابتدىء باسم الجلالة فخمت لامه أيضا لأن من شرط تفخيم اللام فيه تقدم الفتح عليها ولو في لفظ الجلالة نفسه كقوله تعالى: {الله لا إلاه إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] .

هذا: ويجب الاحتراز من تفخيم الهاء من لفظ الجلالة في نحو {إن الله غفور رحيم} [البقرة: 199] {ولكن الله سلم} [الأنفال: 43] فإنه خطأ ينزه عنه الاسم الكريم وكثيرا ما يقع فيه بعض القراء، وقد أشار إلى شرطي التفخيم في لام لفظ الجلالة الحافظ ابن لجزري في المقدمة الجزرية بقوله:

وفخم اللام من اسم الله ... عن فتح أو ضم كعبد الله اه

كما أشار إلى ذلك الإمام ابن بري في الدرر بقوله رضي الله عنه:

وفخمت في الله واللهمه ... للكل بعد فتحة أو ضمة اه

وفهم من قول هذين الإمامين وفخم اللام وكذلك وفخمت إلخ أن هذه اللام لو وقعت بعد كسرة رققت للجميع وهو كذلك بشرط أن تكون الكسرة خالصة سواء كانت متصلة أو منفصلة أصلية كانت أو عارضة نحو {بالله} [النساء: 62] {ولله} [آل عمران: 180] {يتلون آيات الله} [آل عمران: 113] {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها} [فاطر: 2] {قل اللهم} [آل عمران: 26] {أحد الله الصمد} [الإخلاص: 1-2] وما إلى ذلك. وتقييدنا الفتحة في