حكم ما رسم بالياء وأصله واو — دليل الحيران على مورد الظمآن

# - الموضع السادس: {أن لا تشرك بي شيئا} 1 في "الحج".

- الموضع السابع: {أن لا تعبدوا الشيطان} 2 في "يس".

- الثامن: {وأن لا تعلوا على الله} 3 في "الدخان".

- التاسع: {أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين} 4 في "نون".

- العاشر: {على أن لا يشركن بالله شيئا} 5 في "الممتحنة".

- الحادي عشر: {أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} 6 في "الأنبياء".

وقد اختلف فيه، فروي بالفصل، وروي بالوصل، وقد استحب أبو داود فصله وبه العمل عندنا، وفهم من تخفيض الناظم القطع بهذه المواضع أن ما عداها كتب موصولا، ومعنى وصول ما عدا هذه الكلمات تنزيل الكلمة الأولى مع الثانية منزلة الكلمة الواحدة تحقيقا، فلا ترسم النون لقاعدة أن المدغمين في كلمة يكتفي فيها بصورة الثاني نظرا إلى اللفظ، ولا كذلك إذا كانا في كلمتين فإنهما يرسمان مع نظرا إلى التفكيك بتقدير الوقف، والألف في قول الناظم: "إلا ولا" الألف الإطلاق.