فصل في حكم "بئسما" بين الوصل والفصل: — دليل الحيران على مورد الظمآن

- الكلمة الثالثة: امرأة في سبعة مواضع وهي:

- "آل عمران": {إذ قالت امرأت عمران} 1.

- و"في يوسف": {امرأت العزيز تراود فتاها} 2، {قالت امرأت العزيز} 3.

- وفي "القصص": {وقالت امرأت فرعون} 4.

- وفي "التحريم": {امرأت نوح وامرأت لوط} 5، {امرأت فرعون إذ قالت} 6.

ولا يخفى أنه لا يتوهم اندراج غير المضاف نحو: {أو امرأة} 7، و {وإن امرأة خافت} 8، {وامرأة مؤمنة} 9؛ لأن الترجمة لم تنعقد لغير المضاف.

- الكلمة الرابعة: "قرت عين"، في "القصص"، وقيدها بالمجاور وهو لفظ "عين" احترازا عن غير المجاور له، وهو في "الفرقان": {هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} 10، وفي "السجدة": {فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين} 11، فإنه مرسوم بالهاء.

- الكلمة الخامسة "بقيت الله"، في "هود"، ولا يتوهم دخول: {أولو بقية} 12 لما تقدم قريبا.

- الكلمة السادسة: {فطرت الله} 13، في "الروم".

- الكلمة السابعة: "لعنة" في موضعين وهما: {فنجعل لعنت الله على الكاذبين} 14. في "آل عمران": {والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين} 15. في "النور".

واحترز بقيد الموضعين عن غيرهما، فإنه مرسوم بالهاء نحو: {فلعنة الله على الكافرين} 16، {أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله} 17. وهو متعدد.