اختلاف القراء بين الحذف والإثبات في بعض الكلمات — دليل الحيران على مورد الظمآن

وفي "الزمر": {يا عباد فاتقون} 1.

وأما "اسمعون" ففي "يس": {إني ءامنت بربكم فاسمعون} 2.

ثم قال:

ثم أطيعون تكلمون ... متاب يسقين وتكفرون

ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة خمس كلمات، وهي:

"أطيعون"، و"تكلمون" و"متاب"، و"يسقين" و"تكفرون".

- أما "أطيعون" فأحد عشر موضعا واحد في "آل عمران"، وواحد في "نوح": {واتقوه وأطيعون} 3. وثمانية في الشعراء، وواحد في "الزخرف" بلفظ "آل عمران"، وواحد في "نوح": {واتقوه وأطيعون} 4.

- وأما "تكلمون" ففي "قد أفلح": {قال اخسئوا فيها ولا تكلمون} 5.

- وأما "متاب" ففي "الرعد": {وإليه متاب} 6.

- وأما "يسقين" ففي "الشعراء": {والذي هو يطعمني ويسقين} 7.

- وأما "تكفرون" ففي "البقرة": {واشكروا لي ولا تكفرون} 8.

ثم قال:

يهدين يشفين يكذبون ... تؤتون يحيين وكذبون

ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي: "يهدين"، و"يشفين"، و"يكذبون"، و"تؤتون"، و"يحيين"، "يكذبون".

أما "يهدين" ففي أربعة مواضع: اثنان في "الشعراء": {الذي خلقني فهو يهدين} 9، {كلا إن معي ربي سيهدين} 10 وواحد في "الصافات": {إني ذاهب إلى ربي سيهدين} 11.

وواحد في "الزخرف": {إلا الذي فطرني فإنه سيهدين} 12.