[الحديث الثلاثون إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها] — جامع العلوم والحكم

" مسنده " والحاكم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسى شيئا ثم تلا هذه الآية: {وما كان ربك نسيا} [مريم: 64] » [مريم: 64] ، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وقال البزار: إسناده صالح.

وقد خرجه الطبراني والدارقطني من وجه آخر عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي ثعلبة، وقال في آخره: «رحمة من الله فاقبلوها» ولكن إسناده ضعيف.

وخرجه الترمذي، وابن ماجه من رواية سيف بن هارون عن سليمان التيمي عن أبي عثمان، عن سلمان قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء، فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه» .

وقال الترمذي: رواه سفيان - يعني ابن عيينة - عن سليمان، عن أبي عثمان، عن سلمان من قوله، قال: وكأنه أصح. وذكر في كتاب " العلل " عن البخاري أنه قال في الحديث المرفوع: ما أراه محفوظا، وقال أحمد: هو منكر،

vol. 2 · p. 151

وأنكره ابن معين أيضا، وقال أبو حاتم الرازي: هو خطأ، رواه الثقات عن التيمي عن أبي عثمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه سلمان.

قلت: وقد روي عن سلمان من قوله من وجوه أخر.

وخرجه ابن عدي من حديث ابن عمر مرفوعا وضعف إسناده.

ورواه أبو صالح المري، عن الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن عائشة مرفوعا وأخطأ في إسناده.

وروي عن الحسن مرسلا.

وخرج أبو داود من حديث ابن عباس قال: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء، ويتركون أشياء تقذرا، فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم، وأنزل كتابه، وأحل حلاله وحرم حرامه، فما أحل، فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، وتلا: {قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما} [الأنعام: 145] [الأنعام: 145] الآية، وهذا موقوف.

وقال عبيد بن عمير: إن الله عز وجل أحل حلالا وحرم حراما، وما أحل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه، فهو عفو.

فحديث أبي ثعلبة قسم فيه أحكام الله أربعة أقسام: فرائض، ومحارم، وحدود، ومسكوت عنه، وذلك يجمع أحكام الدين كلها.