قال تعالى: (وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون (50)) — التبيان في إعراب القرآن

(هاتوا) : فعل معتل اللام ; تقول في الماضي هاتا يهاتي مهاتاة، مثل رامي يرامي مراماة، وهاتوا مثل راموا، وأصله هاتيوا، ثم سكنت الياء، وحذفت لما ذكرنا في قوله اشتروا ونظائره، وتقول للرجل في الأمر: هات مثل رام، وللمرأة هاتي مثل رامي، وعليه فقس بقية تصاريف هذه الكلمة، وهاتوا فعل متعد إلى مفعول واحد، وتقديره: أحضروا.

(برهانكم) : والنون في برهان أصل عند قوم ; لقولهم برهنت فثبتت النون في الفعل، وزائدة عند آخرين ; لأنه من «البره» وهو القطع والبرهان الدليل القاطع.

قوله تعالى: (بلى) : جواب النفي على ما ذكرنا في قوله: (بلى من كسب) [البقرة: 81] و (أسلم) : و (وجهه) : و «هو» كله محمول على لفظ من، وكذلك: (فله أجره عند ربه) ، وقوله: (ولا خوف عليهم) محمول على معناها.

قوله تعالى: (وهم يتلون الكتاب) : في موضع نصب على الحال، والعامل فيها قالت: وأصل يتلون يتلوون، فسكنت الواو، ثم حذفت ; لالتقاء الساكنين.

(كذلك قال) : الكاف في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف منصوب، ب (قال) ; وهو مصدر مقدم على الفعل، والتقدير: قولا مثل قول اليهود والنصارى، قال الذين لا يعملون ; فعلى هذا الوجه يكون: (مثل قولهم) : منصوبا ب (يعملون) أو ب (قال) على أنه مفعول به،