قال تعالى: (قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن الله حرم هذا فإن شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع أهواء الذين كذبوا بآياتنا والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون) (150) — التبيان في إعراب القرآن

قوله تعالى: (تؤمنون بالله) : هو تفسير (تجارة) فيجوز أن يكون في موضع جر على البدل، أو في موضع رفع على تقدير هي، وأن محذوفة، ولما حذفت بطل عملها.

قوله تعالى: (يغفر لكم) : في جزمه وجهان؛ أحدهما: هو جواب شرط محذوف دل عليه الكلام، تقديره: إن تؤمنوا يغفر لكم، و «تؤمنون» بمعنى آمنوا. والثاني: هو جواب لما دل عليه الاستفهام؛ والمعنى: هل تقبلون إن دللتكم.

وقال الفراء: هو جواب الاستفهام على اللفظ، وفيه بعد؛ لأن دلالته إياهم لا توجب المغفرة لهم.

قوله تعالى: (وأخرى) : في موضعها ثلاثة أوجه؛ أحدها: نصب على تقدير: ويعطكم أخرى. والثاني: هو نصب بتحبون المدلول عليه ب «تحبونها» . والثالث: موضعها رفع، أي وثم أخرى، أو يكون الخبر «نصر» أي هي نصر.

قوله تعالى: (كما قال) : الكاف في موضع نصب؛ أي أقول لكم كما قال.

وقيل: هو محمول على المعنى، إذ المعنى: انصروا الله كما نصر الحواريون عيسى ابن مريم عليه السلام. والله أعلم.