قال تعالى: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم (173)) — التبيان في إعراب القرآن

وقيل: التقدير: قل لهم قولوا آمنا.

قوله تعالى: (ومن يبتغ غير) : الجمهور على إظهار الغينين وروي عن أبي عمرو الإدغام، وهو ضعيف ; لأن كسرة الغين الأولى تدل على الياء المحذوفة. و (دينا) : تمييز، ويجوز أن يكون مفعول يبتغ. و (غير) : صفة قدمت عليه فصارت حالا. (وهو في الآخرة من الخاسرين) : هو في الإعراب مثل قوله: (وإنه في الآخرة لمن الصالحين) [البقرة: 130] وقد ذكر.

قوله تعالى: (كيف يهدي الله) : حال أو ظرف، والعامل فيها يهدي، وقد تقدم نظيره. (وشهدوا) : فيه ثلاثة أوجه: أحدها هو حال من الضمير في كفروا، وقد معه مقدرة، ولا يجوز أن يكون العامل يهدي ; لأنه يهدي من «شهد أن الرسول حق» . والثاني: أن يكون معطوفا على كفروا ; أي كيف يهديهم بعد اجتماع الأمرين. والثالث: أن يكون التقدير: وأن شهدوا ; أي بعد أن آمنوا، وأن شهدوا فيكون في موضع جر.

قوله تعالى: (أولئك) : مبتدأ و (جزاؤهم) : مبتدأ ثان ; و (أن عليهم لعنة الله) : أن واسمها وخبرها خبر جزاء ; أي جزاؤهم اللعنة.