قال تعالى: (والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون (4))
vol. 1 · p. 30
قوله: (خلوا إلى) : يقرأ بتحقيق الهمزة، وهو الأصل.
ويقرأ بإلقاء حركة الهمزة على الواو، وحذف الهمزة فتصير الواو مكسورة بكسرة الهمزة، وأصل خلوا خلووا، فقلبت الواو الأولى ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم حذفت لئلا يلتقي ساكنان، وبقيت الفتحة تدل على الألف المحذوفة.
قوله: (إنا معكم) : الأصل: إننا، فحذفت النون الوسطى على القول الصحيح، كما حذفت في إن إذا خففت، كقوله تعالى: (وإن كل لما جميع) [يس: 32] ومعكم ظرف قائم مقام الخبر ; أي كائنون معكم.
قوله تعالى: (مستهزئون) : يقرأ بتحقيق الهمزة وهو الأصل وبقلبها ياء مضمومة، لانكسار ما قبلها ومنهم من يحذف الياء لشبهها بالياء الأصلية في مثل قولك: يرمون ويضم الزاي، وكذلك الخلاف في تليين همزة يستهزئ بهم.
قوله تعالى: (يعمهون) : هو حال من الهاء والميم في يمدهم.
(في طغيانهم) متعلق ب (يمدهم) أيضا، وإن شئت ب (يعمهون) . ولا يجوز أن تجعلهما حالين من يمدهم ; لأن العامل الواحد لا يعمل في حالين.
قوله تعالى: (اشتروا الضلالة) : الأصل اشتريوا، فقلبت الياء ألفا، ثم حذفت الألف لئلا يلتقي ساكنان، الألف والواو. فإن قلت: فالواو هنا متحركة؟ . قيل: حركتها عارضة، فلم يعتد بها وفتحة الراء دليل على الألف المحذوفة.
وقيل: سكنت الياء لثقل الضمة عليها، ثم حذفت لئلا يلتقي ساكنان.