قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غني حميد (267)) — التبيان في إعراب القرآن

قوله تعالى: (إذ) : ظرف لواثقكم، ويجوز أن يكون حالا من الهاء المجرورة، وأن يكون حالا من الميثاق.

قال

تعالى

: (يا

أيها

الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون) (8) .

قوله تعالى: (شهداء بالقسط) : مثل قوله تعالى: {شهداء لله} وقد ذكرناه في النساء.

(هو أقرب) : هو ضمير العدل، وقد دل عليه اعدلوا، وأقرب للتقوى قد ذكر في البقرة.

قوله تعالى: (وعد الله) : وعد يتعدى إلى مفعولين يجوز الاقتصار على أحدهما، والمفعول الأول هنا: «الذين آمنوا» . والثاني: محذوف، استغني عنه بالجملة التي هي قوله: «لهم مغفرة» ولا موضع لها من الإعراب؛ لأن وعد لا يعلق عن العمل كما تعلق ظننت وأخواتها.

قوله تعالى: (نعمة الله عليكم) : يتعلق بنعمة، ويجوز أن يكون حالا منها، فيتعلق بمحذوف. و (إذ) : ظرف للنعمة أيضا، وإذا جعلت عليكم حالا جاز أن يعمل في إذ. (