قال تعالى: (ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد (9)) — التبيان في إعراب القرآن

وقيل: الخبر «الأوليان» . وقيل: المبتدأ الأوليان وآخران خبر مقدم، ويقومان صفة آخران، إذا لم تجعله خبرا. و (مقامهما) : مصدر. و (من الذين) : صفة أخرى لآخران.

ويجوز أن يكون حالا من ضمير الفاعل في «يقومان» . (استحق) : يقرأ بفتح التاء على تسمية الفاعل، والفاعل الأوليان، والمفعول محذوف؛ أي: وصيتهما، ويقرأ بضمها على ما لم يسم فاعله، وفي الفاعل وجهان: أحدهما ضمير الإثم لتقدم ذكره في قوله: «استحقا إثما» ؛ أي: استحق عليهم الإثم.

والثاني: الأوليان؛ أي: إثم الأوليين. وفي «عليهم» ثلاثة أوجه: أحدها: هي على بابها كقولك: وجب عليه الإثم.

والثاني: هي بمعنى في؛ أي: استحق فيهم الوصية ونحوها.

والثالث: هي بمعنى من؛ أي: استحق منهم الأوليان.

ومثله: «اكتالوا على الناس يستوفون» ؛ أي: من الناس. (الأوليان) : يقرأ بالألف على تثنية أولى، وفي رفعه خمسة أوجه: أحدها: هو خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هما الأوليان. والثاني: هو مبتدأ، وخبره آخران، وقد ذكر. والثالث: هو فاعل استحق، وقد ذكر أيضا، والرابع: هو بدل من الضمير في يقومان،