قال تعالى: (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله إن الله سريع الحساب) (4)
vol. 2 · p. 905
قوله تعالى: (فتشقى) : أفرد بعد التثنية لتتوافق رءوس الآي مع أن المعنى صحيح ; لأن آدم عليه السلام هو المكتسب، وكان أكثر بكاء على الخطيئة منها.
قوله تعالى: (وأنك) : يقرأ بفتح الهمزة عطفا على موضع «ألا تجوع» وجاز أن تقع «أن» المفتوحة معمولة لأن لما فصل بينهما، والتقدير: أن لك الشبع والري والكن.
ويقرأ بالكسر على الاستئناف، أو العطف على «إن» الأولى.
قوله تعالى: (فوسوس إليه) : عدي «وسوس» بإلى ; لأنه بمعنى أسر ; وعداه في موضع آخر باللام ; لأنه بمعنى ذكر له، أو يكون بمعنى لأجله.
قوله تعالى: (فغوى) : الجمهور على الألف، وهو بمعنى فسد وهلك.
وقرئ شاذا بالياء وكسر الواو، وهو من غوي الفصيل، إذا بشم على اللبن، وليست بشيء.