قال تعالى: (والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم) (39)
vol. 2 · p. 1,087
قوله تعالى: (وحفظا) : أي وحفظناها حفظا.
و (من) : يتعلق بالفعل المحذوف.
قوله تعالى: (لا يسمعون) : جمع على معنى كل؛ وموضع الجملة جر على الصفة، أو نصب على الحال، أو مستأنف.
ويقرأ بتخفيف السين. وعداه بإلى حملا على معنى يصفون.
وبتشديدها، والمعنى واحد.
و (دحورا) : يجوز أن يكون مصدرا من معنى يقذفون، أو مصدرا في موضع الحال، أو مفعولا له؛ ويجوز أن يكون جمع داحر؛ مثل قاعد وقعود؛ فيكون حالا.
(إلا من) : استثناء من الجنس؛ أي لا يستمعون الملائكة إلا مخالسة، ثم يتبعون بالشهب.
وفي (خطف) : كلام ذكر في أوائل البقرة.
و (الخطفة) : مصدر، والألف واللام فيه للجنس، أو للمعهود منهم.
قوله تعالى: (بل عجبت) : بفتح التاء على الخطاب، وبضمها؛ قيل: الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقيل: هو عن الله تعالى؛ والمعنى: عجب عباده.
وقيل: المعنى أنه بلغ حدا يقول القائل في مثله: عجبت.