قال تعالى: (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين (98)) — التبيان في إعراب القرآن

قوله تعالى: (عن المحيض) : يجوز أن يكون المحيض موضع الحيض، وأن يكون نفس الحيض، والتقدير: يسألونك عن الوطء في زمن الحيض، أو في مكان الحيض، مع وجود الحيض (فاعتزلوا النساء) : أي وطء النساء ; وهو كناية عن الوطء الممنوع.

ويجوز أن يكون كناية عن المحيض، ويكون التقدير: هو سبب أذى.

(حتى يطهرن) : يقرأ بالتخفيف وماضيه طهرن ; أي انقطع دمهن، وبالتشديد والأصل يتطهرن ; أي يغتسلن، فسكن التاء وقلبها طاء وأدغمها.

(من حيث أمركم الله) : من هنا لابتداء الغاية على أصلها ; أي من الناحية التي تنتهي إلى موضع الحيض. ويجوز أن تكون بمعنى في ليكون ملائما لقوله في المحيض، وفي الكلام حذف تقديره: أمركم الله بالإتيان منه.

قوله تعالى: (حرث لكم) : إنما أفرد الخبر والمبتدأ جمع ; لأن الحرث مصدر وصف به وهو في معنى المفعول ; أي محروثات.

(أنى شئتم) : أي كيف شئتم، وقيل: متى شئتم، وقيل: من أين شئتم بعد أن يكون في الموضع المأذون فيه والمفعول محذوف ; أي شئتم الإتيان.