قال تعالى: (الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب (197)) — التبيان في إعراب القرآن

أحدهما: «هو» ، وهو ضمير البخل الذي دل عليه يبخلون. والثاني: هو محذوف تقديره: البخل، و «هو» على هذا فصل.

ويقرأ: «تحسبن» بالتاء على الخطاب، والتقدير: ولا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون فحذف المضاف، وهو ضعيف ; لأن فيه إضمار البخل، قبل ذكر ما يدل عليه، وهو على هذا فصل، أو توكيد، والأصل في (ميراث) : موراث، فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، والميراث مصدر كالميعاد.

قوله تعالى: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير) : العامل في موضع إن وما عملت فيه قالوا، وهي المحكية به. ويجوز أن يكون معمولا لقول المضاف ; لأنه مصدر، وهذا يخرج على قول الكوفيين في إعمال الأول، وهو أصل ضعيف ويزداد هنا ضعفا ; لأن الثاني فعل، والأول مصدر، وإعمال الفعل أقوى. (سنكتب ما قالوا) : يقرأ بالنون، وما قالوا منصوب به. (وقتلهم) : معطوف عليه، وما مصدرية، أو بمعنى الذي، ويقرأ بالياء، وتسمية الفاعل، ويقرأ بالياء على ما لم يسم فاعله، وقتلهم بالرفع وهو ظاهر. (