12 - مسألة — الإتقان في علوم القرآن

الآخرة أي الأولى بالقبطية والقبط يسمون الآخرة الأولى والأولى الآخرة وحكاه الزركشي في البرهان

2681 بطائنها قال شيذلة في قوله تعالى بطائنها من إستبرق أي ظواهرها بالقبطية وحكاه الزركشي

2682 بعير أخرج الفريابي عن مجاهد في قوله تعالى كيل بعير أي كيل حمار

2683 وعن مقاتل إن البعير كل ما يحمل عليه بالعبرانية

2684 بيع قال الجواليقي في كتاب المعرب البيعة والكنيسة جعلهما بعض العلماء فارسيين معربين

2685 تنور ذكروا الجواليقي والثعالبي أنه فارسي معرب

2686 تتبيرا أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى وليتبروا ما علوا تتبيرا قال تبره بالنبطية

2687 تحت قال أبو القاسم في لغات القرآن في قوله تعالى فناداها من تحتها أي بطنها بالنبطية

2688 ونقل الكرماني في العجائب مثله عن مؤرخ

2689 الجبت أخر ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال الجبت اسم الشيطان بالحبشية

2690 وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال الجبت بلسان الحبشة الشيطان وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال الجبت الساحر بلسان الحبشة

2691 جهنم قيل أعجمية وقيل فارسية وعبرانية أصلها كهنام

13 - مسألة

vol. 2 · p. 398

2692 حرم أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال وحرم وجب بالحبشية

2693 حصب أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى حصب جهنم قال حطب جهنم بالزنجية

2694 حطة قيل معناه قولوا صوابا بلغتهم

2695 حواريون أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال الحواريون الغسالون بالنبطية وأصله هواري

2696 حوب تقدم في مسائل نافع بن الأزرق عن ابن عباس أنه قال حوبا إثما بلغة الحبشة

2697 دارست معناه قارأت بلغة اليهود

2698 دري معناه المضيء بالحبشية حكاه شيذلة وأبو القاسم

2699 دينار ذكر الجواليقي وغيره أنه فارسي

2700 راعنا أخرج أبو نعيم في دلائل النبوة عن ابن عباس قال راعنا سب بلسان اليهود

2701 ربانيون قال الجواليقي قال أبو عبيدة العرب لا تعرف الربانيين وإنما عرفها الفقهاء وأهل العلم قال وأحسب الكلمة ليست بعربية وإنما هي عبرانية أو سريانية وجزم القاسم بأنها سريانية

2702 ربيون ذكر أبو حاتم أحمد بن حمدان اللغوي في كتاب الزينة أنها سريانية

2703 الرحمن ذهب المبرد وثعلب إلى أنه عبراني وأصله بالخاء المعجمة

2704 الرس في العجائب للكرماني إنه عجمي ومعناه البئر

2705 الرقيم قيل إنه اللوح بالرومية حكاه شيذلة

2706 وقال أبو القاسم هو الكتاب بها