فائدة — الإتقان في علوم القرآن

يقل ( منها ) ولهذا عدل عن ذكر الأرض إلى الجنة

4795 ومنها قصد التوصل من الظاهر إلى الوصف ومنه فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله بعد قوله إني رسول الله لم يقل ( فآمنوا بالله وبي ) ليتمكن من إجراء الصفات التي ذكرها وليعلم أن الذي وجب الإيمان به والإتباع له هو من وصف بهذه الصفات ولو أتى بالضمير لم يمكن ذلك لأنه لا يوصف

4796 ومنها التنبيه على علية الحكم نحو فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا فإن الله عدو للكافرين لم يقل ( لهم ) إعلاما بأن من عادى هؤلاء فهو كافر وإن الله إنما عاداه لكفره

فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لا يفلح المجرمون والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا

4797 ومنها قصد العموم نحو وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة لم يقل

( إنها ) لئلا يفهم تخصيص ذلك بنفسه أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا

4798 ومنها قصد الخصوص نحو وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي لم يقل ( لك ) تصريحا بأنه خاص به

4799 ومنها الإشارة إلى عدم دخول الجملة في حكم الأولى نحو فإن يشأ الله يختم على قلبك ويمح الله الباطل فإن ( ويمح الله ) إستئناف لا داخل في حكم الشرط

4800 ومنها مراعاة الجناس ومنه أعوذ برب الناس السورة