Books to be read, not browsed

معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران) — عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

Name: معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)
Author: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

⁧معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى⁩ (⁧إعجاز القرآن ومعترك الأقران⁩) by ⁧عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي⁩ — the complete text in 1,546 leaves and 1,136 chapters, from a named critical edition.

من كتب علوم القرآن.

دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان — الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م

Reading unit: the printed page.

Start reading

مقدمة
(من وجوه الإعجاز)
الوجه الأول من وجوه إعجازه
الوجه الثاني من وجوه إعجازه
الوجه الثالث من وجوه إعجازه
وهل يجوز استعمال السجع في القرآن،
: وقد تتبعت الأحكام التي وقعت في آخر الآي مراعاة للمناسبة فعثرت
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
تنبيهات
(فصل)
تنبيهات
الوجه الرابع من وجوه إعجازه
قاعدة
فصل
تنبيه
فصل
الوجه الخامس من وجوه إعجازه افتتاح السور وخواتمها
الوجه السادس من وجوه إعجازه (مشتبهات آياته)
الوجه السابع من وجوه إعجازه (ووود مشكله حتى يوهم التعارض بين الآيات)
فصل
تنبيه
الوجه الثامن من وجوه إعجازه (وقوع ناسخه ومنسوخه)
تنبيه
تنبيه
تنبيه:
الوجه التاسع من وجوه إعجازه (انقسامه إلى محكم ومتشابه)
فصل
الوجه العاشر من وجوه إعجازه (اختلاف ألفاظه في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرهما)
تنبيهات
الوجه الحادي عشر من وجوه إعجازة (تقديم بعض ألفاظه وتأخيرها في مواضع)
الوجه الثاني عشر من وجوه إعجازه (إفادة حصره واختصاصه)
تنبيه:
الوجه الثالث عشر من وجوه إعجازه (احتواؤه على جميع لغات العرب وبلغة غيرهم من الفرس والروم والحبشة وغيرهم)
فائدة
فائدة
الوجه الرابع عشر من وجوه إعجازه (عموم بعض آياته وخصوص بعضها)
فصل
فصل
(فروع منثورة تتعلق بالعموم والخصوص)
الوجه الخامس عشر من وجوه إعجازه (ورود بعض آياته مجملة وبعضها مبينة)
فصل
تنبيه:
تنبيه:
الوجه السادس عشر من وجوه إعجازه (الاستدلال بمنطوته أو بمفهومه)
فصل
فائدة
الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته)
الوجه الثامن عشر من وجوه إعجازه (ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات)
الوجه التاسع عشر من وجوة إعجازه (إخباره بأحوال القرون السالفة والأمم البائدة، والشرائع الداثرة)
الوجه العشرون من وجوه إعجازه (الروعة التي تلحق قلوب سامعيه وأسماعهم عند سماعه) ،
الوجه الحادي والعشرون من وجوه إعجازه (أن سامعه لا يمجه وقارئه لا يملة فتلذ له الأسماع وتشغف له القلوب)
الوجه الثاني والعشرون من وجوه إعجازه (تيسيره تعالى حفظه وتقريبه على متحفظيه)
الوجه الثالث والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الحقائق والمجاز فيه)
تنبيه
تنبيه
فصل في أنواع مختلف في عدها من المجاز
فصل فيما يوصف بأنه حقيقة أو مجاز باعتبارين
فصل في الواسطة بين الحقيقة والمجاز
خاتمة
الوجه الرابع والعشرون من وجوه إعجازه (تشبيهه واستعاراته وهو من أشرف أنواع البلاغة وأعلاها)
ذكر أقسامه
قاعدة
قاعدة أخرى
فائدة
فرع
تنبيه
فائدة
فائدة ثانية
خاتمة
الوجه الخامس والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع الكناية والتعريض)
تذنيب
" فصل "
الوجه السادس والعشرون من وجوه إعجازه (إعجازه في آية وإطنابه في أخرى)
تنبيه:
فصل
تنبيهات
القسم الثاني من قسمي الإيجاز إيجاز الحذف، وله فوائد
فائدة
فائدة
قاعدة
ذكر شروطه
تنبيه:
فائدة
قاعدة
قاعدة
فصل
الحذف على أنواع
النوع الثاني: ما يسمى بالاكتفاء،
النوع الثالث: ما يسمى بالاحتباك
النوع الرابع: ما يسمى بالاختزال
خاتمة
فصل
فائدة
النوع الثاني: دخول الأحرف الزائدة
النوع الثالث: التأكيد الصناعي
النوع الرابع: التكرير
النوع الخامس: الصفة
قاعدة
فائدة
النوع السادس - البدل
النوع السابع: - عطف البيان
النوع الثامن: عطف أحد المترادفين على الآخر
النوع التاسع: عطف الخاص على العام
تنبيه
النوع العاشر: عطف العام على الخاص
النوع الحادي عشر: الإيضاح بعد الإبهام
النوع الثاني عشر: التفسير
النوع الثالث عشر: وضع الظاهر موضع المضمر
تنبيه:
النوع الرابع عشر: الإيغال
النوع الخامس عشر - التذييل
النوع السادس عشر: الطرد والعكس
النوع السابع عشر: التكميل
النوع الثامن عشر: التتميم
النوع التاسع عشر: الاستقصاء
النوع العشرون: الاعتراض
النوع الحادي والعشرون: التعليل
الوجه السابع والعشرون من وجوه إعجازه (وقوع البدائع البليغة فيه)
الإيهام: ويدعى التورية:
ومنها الالتفات
تنبيهات
الإطراد
الانسجام
الافتنان
الاقتدار
ائتلاف اللفظ مع اللفظ وائتلافه مع المعنى
الاستدراك والاستثناء
الاقتناص
الإبدال
تاكيد المدح بما يشبه الذم
التفويف
التقسيم
التدبيج
التنكيت
التجريد
التعديد
الترديد
التضمين
الجناس
تنبيه:
الجمع
الجمع والتفريق
الجمع والتقسيم
الجمع والتفريق والتقسيم
جع المؤتلف والمختلف
حسن النسق
عتاب المرء نفسه
العكس
العنوان
الفرائد
القسم
اللف والنشر
المشاكلة
المزاوجة
المبالغة
فائدة
المطابقة
المواربة
المراجعة
النزاهة
الإبداع
الوجه الثامن والعشرون من وجوه إعجازه (احتواؤه على الخبر والإنشاء)
فصل
فرع
قاعدة
فرع
تنبيهات
قاعدة
فائدة
فصل
تنبيهات
فصل
فصل
فصل
فصل
قاعدة
فائدة
فصل
الوجه التاسع والعشرون من وجوه إعجازه (إقسامه تعالى في مواضع لإقامة الحجة وتأكيدها)
الوجه الثلاثون من وجوه إعجازه (اشتماله على جميع أنواع البراهين والأدلة)
فصل
الوجه الحادي والثلاثون من وجوه إعجازه (ضرب الأمثال فيه ظاهرة ومضمرة)
فائدة
الوجه الثاني والثلاثون من وجوه إعجازه (ما فيه من الآيات الجامعة للرجاء والعدل والتخويف)
الوجه الثالث والثلاثون من وجوه إعجازه (ورود آيات مبهمة يحير العقل فيها)
ذكر المجموع من المبهمات الذين عرف أسماء بعضهم
تنبيه:
الوجه الرابع والثلاثون من وجوه إعجازه (احتواؤها على أسماء الأشياء والملائكة والكنى والألقاب وأسماء القبائل والبلاد والجبال والكواكب)
الوجه الخامس والثلاثون من وجوة إعجازه (ألفاظه المشتركة)
الجزء الثاني
حرف الهمزة
(آدم)
(إدريس)
(إبراهيم)
(إسماعيل)
(إسحاق)
(أيوب)
(إلياس)
(اليسع)
(إسرائيل)
(أحمد - صلى الله عليه وسلم -)
(أباريق)
(أسباط)
(الأولى)
(إمام)
(أسف)
(أقلامهم)
(أكنانا)
(أزلفنا)
(أسفر)
(ألهاكم التكاثر) :
(الفلق) :
(إناثا) ،:
(ارتدا على آثارهما) ،
(التفت الساق) ،
فائدة
(أحد)
فوائد مهمة
(إذ)
فائدة
إذ ا
مسألة
(إذا)
تنبيهات
خاتمة
(إذن)
تنبيهان
اف
ال
أف
(ال)
مسألة
خاتمة
(ألا)
(ألا
(ألا
(ألا
(ألا)
فائدة
(الآن)
(إلى)
(اللهم)
(أم)
اما
تنبيهان
(أما)
تنبيه
تنبيهات
(إما)
(إن)
فائدة
إن
فائدة
(إن
(إن)
اني:
إن
(أنى)
(أو)
تنبيهات
، أي
فائدة
(إي)
(أي)
(أيا
(إيا)
(أيان)
(أين)
(حرف الباء - المفردة)
(بطائنها) ،
(حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم)
(بكة)
(بوأكم) :
(بعدت) ،
(بيت عتيق) :
(البلد الأمين) ،
(الباء حرف جر)
فائدة
(بل)
(بلى)
(بئس)
(بين)
(حرف التاء المثناة)
(تجزي) :
(تصريف الرياح) ،:
(تعضلوهن) :
(تبلو) :
(تثريب) ،
(تخرق الأرض) :
(تذروه الرياح) ،
(تلقونه بألسنتكم) ،
(تنوء بالعصبة) :
(تغابن) :
(تنزع الناس) :
(تفكهون) ،
(تفسحوا) :
(تفاوت) :
(تحروا رشدا) :
(تنفس) ،
(تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه) :
(تبوئ المؤمنين) :
(تخبت له قلوبهم) ،
(تدهن) ،
(حرف الثاء المثلثة)
فائدة
(ثم)
(حرف الجيم)
(جبارين) :
جعل
(جعل)
(جعل)
(حرف الحاء المهملة)
(حج البيت) :
(حسيبا) :
(حميم) :
(حمئة) ،
(حافين من حول العرش) ،
(حبل الوريد) :
(حق اليقين) :
(حاشا)
(حتى)
مسألة
تنبيه:
(حيث)
(حرف الخاء المعجمة)
(خلق)
(خير)
(خلاف) :
(خوفا وطمعا) ،
(حرف الدال المهملة)
(داود)
(دابة) :
(دار السلام) :
(أدنى)
(دخلا بينكم) ،
دعا
(أدبر)
(دعا)
نكتة:
(دين) :
(دون) :
(حرف الذال المعجمة)
(ذو الكفل) :
(ذو القرنين)
(ذكيتم) :
(ذللا) :
(ذكرى لهم) :
(ذكر)
(ذمة) :
(ذر)
(حرف الراء المهملة)
(رب)
(رحمن)
(ريب) :
(راعنا) :
(ربانيين) :
(ربكم) :
(رقيبا) ،
(ردوا أيديهم في أفواههم) :
(رجلك) :
(رقيم) :
(رحمة للعالمين) :
(رءوف رحيم) :
(رواكد على ظهره) ،
(رق منشور) :
(رتل القرآن ترتيلا) ،
(راق) :
روح
(ران على قلوبهم) ،
(رحيق) ،
(رحمة)
(روح)
(ركبان) :
(رحماء بينهم) :
(رجما بالغيب) ،
(روم)
(رخاء) :
(ربا) :
(ربيون) :
(رجز) :
(رفد) :
(ريع) :
(ركاب)
(رويد) :
(رب) :
(حرف الزاي المعجمة)
(زكرياء)
(زكى، وزكاة) :
(زيغ) :
(زبور) :
(زفير) :
(زعيم) :
(زهرة الحياة الدنيا) :
(زخرف القول) :
(زينة الله) :
(حرف الطاء المهملة)
(طاغوت)
(طوعت له نفسه قتل أخيه) :
(فطوعت) :
(طه)
(طرائق قددا) ،
(طبقا عن طبق) :
(طوبى) :
(طائفين)
(حرف الظاء - المعجمة)
(ظلت عليه عاكفا) :
(ظلت أعناقهم لها خاضعين) :
(ظن
(ظن)
(ظلم)
(ظلمات بعضها فوق بعض)
تنبيه:
(ظلالهم بالغدو والآصال) :
(ظن)
(حرف الكاف)
(كافر)
(كبر)
(كلالة) :
(كظيم) :
(كبرت كلمة) :
(كمثله شيء) ،
(كفر عنهم سيئاتهم) :
(كلمة التقوى) :
(كزرع أخرج شطأه) :
(كواعب أترابا) :
(كمشكاة فيها مصباح) :
(كعصف مأكول) :
(كوثر)
تنبيه:
(كتب عليكم القتال وهو كره لكم) ،
(كريم)
(كفران لسعيه وإنا له كاتئون) :
(كرتين) ،
(كان مقداره خمسين ألف سنة)
(كثيبا مهيلا) :
(كفل منها) :
(كيدهن) :
(الكاف)
، تنبيه
تنبيه:
مسألة
(كاد)
فائدة
(كان)
كل
(كأن)
(كأين)
(كذا)
(كل)
مسألة
(كلا
(كلا) :
كم
(كم)
(كي) :
(كيف)
(حرف اللام)
(لعنهم)
(لبسنا عليهم) :
(ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه) :
(ليستفزونك) :
(ليلة مباركة) ،
تذنيب
تنبيه:
فصل
فوائد
(لحن القول) ،
(اللمم)
(ليال عشر) :
(لجي) :
(لغوب) :
نكتة:
(لمزة) :
(لسان صدق) :
(لله خمسه وللرسول ولذي القربى ... ) ، الآية
(للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) :
تنبيه:
(ليس على الأعمى حرج) :
(لمن خاف مقام ربه جنتان) :
(لا ترجون لله وقارا) :
اللام،
(اللام)
وغير العاملة أربع
لا
(لا)
فائدة
(لات)
(لا جرم) :
(لكن)
(لكن)
(لعل)
لم
(لم)
لن
(لما) :
(لن)
لو
(لو)
فوائد
تنبيه:
(لولا)
فائدة
(لوما) :
(ليت)
(ليس)
(حرف الميم)
نبينا ومولانا (محمد - صلى الله عليه وسلم -)
(موسى عليه السلام)
(مرض)
مل أ
(ملأ) :
(مولانا) :
(أماني) :
(ما ملكت أيمانكم) :
(موقوتا) :
(من يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن)
(مسيح)
(ما المسيح ابن مريم إلا رسول) :
(مائدة)
(ملكوت السموات والأرض) :
(من تكون له عاقبة الدار) :
(معايش) :
(وما كان جواب قومه) :
(ما قدروا الله حق قدره) :
(مكان السيئة الحسنة) :
(فمثله كمثل الكلب) :
(ما رميت إذ رميت) :
(غنمتم من شيء) :
(منامك) :
(ما على المحسنين من سبيل) :
(ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين)
(متاع الدنيا قليل) :
(ما كان المؤمنون لينفروا كافة)
(ما آمن معه إلا قليل) :
(ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ،
(ما لك لا تأمنا على يوسف) :
(ما تعبدون من دونه إلا أسماء)
تنبيه
(وما كنا للغيب حافظين) :
(ما يؤمن أكثرهم إلا وهم مشركون) :
(ما كان حديثا يفترى) :
فائدة
(مد الأرض) :
(من صلح من آبائهم وأزواجهم) :
(ما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) :
(مآب)
(مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم) :
(مثلا كلمة طيبة) :
(من عصاني فإنك غفور رحيم) :
(من لستم له برازقين) :
(ما لا تعلمون) :
(مختلفا ألوانه) :
(ماء لكم) :
(مواخر فيه) :
(أفمن يخلق كمن لا يخلق) :
(من فوقهم)
(ما كانوا به يستهزئون) :
(وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا) :
(من دابة) :
(ما يشتهون) :
(مما في بطونه من بين فرث ودم) :
(ما يكرهون)
(من كفر بالله من بعد إيمانه)
(ما عوقبتم به) :
(مع الذين اتقوا) :
(ما هم بمؤمنين)
(مثلهم كمثل الذي استوقد تارا) :
(محونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة) :
(ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) :
(مسئولا) :
(مكروها)
(مسحورا) :
(ما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون) :
(ما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس) :
(من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا)
(ما أوتيتم من العلم إلا قليلا) :
(ما يعبدون إلا الله) :
(ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا)
(ما فعلته عن أمري) :
(من كان يرجو لقاء ربه) :
(مأتيا) :
(مالا وولدا) :
(ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى) :
(مآرب أخرى)
(موعدا لا نخلفه) :
(ما هدى) :
(ما بين أيدهم وما خلفهم) :
(معيشة ضنكا) ،
(ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها) :
(مسني الضر) :
(ما لا يضره) :
(من في السماوات ومن في الأرض) :
(منافع) :
(مكناهم في الأرض) ،
(ما استكانوا لربهم وما يتضرعون) :
(ما تشكرون) :
(ما قال الأولون) :
(ما ملكت أيمانهن) :
(مثل نوره) :
(مال هذا الرسول يأكل الطعام) :
(مقيلا) :
(مد الظل) :
(مرج البحرين) :
(من يفعل ذلك يلق أثاما) :
(ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم) :
(معكم) :
(من أتى الله بقلب سليم)
(ما أضلنا إلا المجرمون) :
(متعناهم سنين) :
(ما تنزلت به الشياطين (210) وما ينبغي لهم)
(من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين (8)
(من ظلم) ،
(من في السماوات والأرض الغيب إلا الله) :
(من جاء بالحسنة فله خير منها)
(مراضع) :
(ماء مدين) ،
(ما كنت بجانب الغربي) :
(من أحببت) :
(ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا)
(أفمن وعدناه وعدا حسنا) :
(معاد) :
(من يقول آمنا بالله) :
(مودة بينكم) :
(مودة ورحمة) :
(مس الناس ضر)
(ماذا تكسب غدا) :
(من يقنت منكن) :
(ما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك) :
(ما الله مبديه) :
(ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض) :
(ماذا قال ربكم) :
(ما بصاحبكم من جنة) :
(ما يشتهون) :
(ما يفتح الله للناس من رحمة)
(من لا يسألكم أجرا) :
(ما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء) :
(ما كنا منزلين)
(ما عملته أيديهم) :
(من بعثنا من مرقدنا)
(ما ظنكم برب العالمين)
(ما هنالك مهزوم من الأحزاب) :
(ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار) :
(مثاني) :
(من أحسن قولا ممن دعا إلى الله) :
(ما يقال لك إلا ماقد قيل للرسل من قبلك) :
(ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) :
(من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا) :
(ملائكة في الأرض يخلفون) :
(ما كنت بدعا من الرسل) :
(ما أدري ما يفعل بي ولا بكم) :
(معرة بغير علم)
(المحروم) :
(ما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
(ما ألتناهم من عملهم من شيء)
(ما ضل صاحبكم وما غوى) :
(ما تمنى) :
(ما تغني النذر) :
(من عليها فان) :
(مقصورات في الخيام) :
(ما أصحاب الميمنة) :
(مواقع النجوم) :
(ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم)
(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) :
(منافع للناس) :
(ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله) :
(ما آتاكم الرسول فخذوه)
(مرصوص) :
(مثل الذين حملوا التوراة)
(من يؤمن بالله يهد قلبه) :
(ما أحل الله لك)
(مناكبها) :
(ما هو إلا ذكر للعالمين) :
(ماء غدقا) :
(من يعص الله ورسوله) :
(مالا ممدودا) :
(من شاء ذكره) :
(موءودة:
(من أوتي كتابه وراء ظهره) :
(ماء دافق) :
(ما له من قوة ولا ناصر) :
(من أعطى واتقى)
(ما ودعك ربك وما قلى) :
(ما أدراك ما ليلة القدر) :
(من يعمل مثقال ذرة خيرا يره) :
مؤمن
(مؤمن)
(متشابها) :
(متوكلين) :
(محصنات) :
(مؤمنة) :
(مخرج الميت من الحي) :
(مستقر ومستودع) :
(مختلفا أكله) :
(مبين) :
تنبيه:
(متبر ما هم فيه) :
(ممدكم بألف من الملائكة مردفين) ،
(مؤتفكات) :
(مجراها ومرساها) :
(متكئا) :
(متوسمين) :
(مواقعوها) :
(مفسدون في الأرض) :
(مدحضين)
(متشاكسون) :
(مسرفين) :
(مزدجر) :
(مقوين) :
(مهاجرات) :
(ملكا كبيرا) :
(ممددة) :
(ملة أبيكم إبراهيم) :
(من الزاهدين) :
(من البدو) :
(من كل شيء موزون) :
(من لدني عذرا) :
(من غير سوء) :
ما
(مساس) :
(ما) :
فائدة
(ماذا)
(متى) :
(مع) :
(من)
فائدة
(من)
(مهما) :
(حرف النون)
(نوح عليه السلام) :
نظر
(نبيئا) :
(نظر) :
(ننسخ من آية أو ننسها) :
(نبتهل) :
(نقيرا) :
(نجس) :
(نسيء) :
(نكتل) :
(نأى بجانبه) :
(ننقصها من أطرافها) :
(نقدر عليه) :
(النجم والشجر) :
(النشأة الأولى) :
(نفر من الجن) :
(ناشئة الليل) :
(نسبح بحمدك ونقدس لك) :
(نكفر عنكم سيئاتكم) :
(نكسوا على رءوسهم)
(ن
(ن) :
(النفوس زوجت) :
(نحلة) :
(النون) :
(التنوين) :
(نعم) :
(نعم) :
(حرف الصاد المهملة)
(صالح عليه السلام) :
(صلاة) :
(الصفا والمروة) :
صفا
(صفوان) :
(صدقاتهن) :
(صفا) :
(صافات) :
(صدقة) :
(صواع الملك) :
(صراط) :
(صهرا) :
(حرف الضاد المعجمة)
(ضرب) :
(ضللنا في الأرض) :
(ضريع) :
(ضحى) :
(ضيزى) :
(حرف العين المهملة)
(عاذ)
(عفونا) :
(عفا) :
(عهدنا إلى إبراهيم) :
(على المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف) :
(على نساء العالمين) :
(عرضها السماوات والأرض) :
(عدوا بغير علم) :
(عمل غير صالح) :
(عفا الله عنك لم أذنت لهم) :
(عصوا رسله) :
(عطاء حسابا) :
(عين آنية) :
(علم الإنسان ما لم يعلم) :
(عرفات) :
(عين) :
(عيسى ابن مريم) :
(عوجا) :
(عجلا جسدا) :
على
(عصم الكوافر) :
(على) :
فائدة
تنبيه:
(عن) :
(عسى) :
عند
تنبيه:
(عند) :
(حرف الغين المعجمة)
(غفور) :
(غائط) :
(غيا) :
(غاشية من عذاب الله) :
(غاسق إذا وقب) :
(غلف) :
(غرفة) :
(غفرانك) :
غير
(غشاوة) :
(غير) :
الجزء الثالث
حرف الفاء
(فسق) :
(فكلوا) :
(فمن عفي له من أخيه شيء)
(فمن كان منكم مريضا) :
(فعدة من أيام أخر) :
(فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان) :
(فإذا أمنتم) :
(فإذا أمنتم فاذكروا الله) :
(فضلنا بعضهم على بعض) :
(فرهان مقبوضة) :
(فردوه إلى الله والرسول) :
(فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين) :
(فكأنما قتل الناس جميعا) :
(فعموا وصموا) :
(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا) :
(فبهداهم اقتده) :
(فكلوا مما ذكر اسم الله عليه) :
(أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم) :
(فبم تبشرون) :
(فضل بعضكم على بعض في الرزق فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله يجحدون) :
(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) :
(فما اسطاعوا) :
(فاقذفيه في اليم) :
(فلبثت سنين في أهل مدين) :
(فأتياه فقولا إنا رسولا ربك) :
(الفزع الأكبر) :
(فأقيموا الصلاة) :
(فبعث الله غرابا يبحث في الأرض) :
(فالتاليات ذكرا) :
(فإنهم يومئذ في العذاب مشتركون) :
(فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين) :
(فليرتقوا في الأسباب) :
(فوج) :
(فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها) :
(فتنا سليمان) :
(فرحوا بما عندهم من العلم) :
(فإن أعرضوا) :
(فضرب الرقاب) :
(فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم (21) فهل عسيتم) :
(فعلم ما في قلوبهم) :
(فورب السماء والأرض إنه لحق) :
(ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين) :
(فالذين كفروا هم المكيدون) :
(فشاربون عليه من الحميم (54) فشاربون شرب الهيم (55) :
(فلولا إذا بلغت الحلقوم (83) وأنتم حينئذ تنظرون (84) :
(فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير) :
(فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) :
(فلما رأوه زلفة) :
(فزادوهم رهقا) :
(فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا)
(فأولى) :
(فإن كان لكم كيد فكيدون) :
(فليتنافس المتنافسون) :
(فما له من قوة ولا ناصر) :
(فأنذرتكم نارا تلظى) :
(فإن مع العسر يسرا) :
(فليعبدوا رب هذا البيت) :
(فسبح بحمد ربك) :
(فرقان) :
(فرادى) :
(فزع عن قلوبهم) :
(فروج) :
في
(فتنة) :
(فرعون) :
(في)
(الفاء)
(حرف القاف)
(قست قلوبكم) :
(قفينا) :
(قانتون) :
(قضى) :
(قدر) :
(قرح) :
(قبيله) :
(قال الملأ من قوم فرعون) :
(قال سوف أستغفر لكم ربي) :
(قالت رسلهم أفي الله شك) :
(قالت لهم رسلهم) :
(قيما) :
(قال انفخوا) :
(قالوا أآلهتنا خير أم هو) :
(قال قرينه هذا ما لدي عتيد) :
(قاب قوسين أو أدنى) :
(قروء) :
(قرن في بيوتكن) :
(قطنا) :
قد
(قد) :
(حرف السين المهملة)
(سليمان بن داوود)
(سلام) :
(أسلم) :
(سبعا من المثاني والقرآن العظيم) :
(سرمدا) :
(سابغات) :
(سائق وشهيد) :
(سامدون) :
(سائحات) :
(سبب) :
(سبحا طويلا) :
(ساهرة) :
(سجى) :
(سرا)
(السين) :
سوف،
(سوف) :
(ساء) :
(حرف الشين المعجمة)
(شعيب) :
(شكور) :
(شهادة بينكم) :
(شك) :
(شغفها حبا) :
(وشاهد ومشهود) :
(شفع) :
(شرعا) :
(حرف الهاء)
(هارون) :
(هود) :
(هيت لك) :
(وهم بها) :
(هذا ذكر)
(هذا إفك قديم) :
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) :
(هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين) :
(هاؤم اقرءوا كتابيه) :
(هدى) :
(همزة) :
(الهاء) :
(ها)
(هات) :
(هل) :
(هلم) :
(هنا) :
(هيت) :
(هيهات) :
(حرف الواو)
(ويل) :
(وسطا) :
(ولو افتدى به) :
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) :
(ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم) :
(ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون) :
(وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين) :
(والصلح خير) :
(وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه) :
(وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته) :
(ولا الملائكة المقربون) :
(وسيلة) :
(ومن قتله منكم متعمدا) :
(وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين) :
(وكذلك فتنا بعضهم ببعض) :
(وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) :
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) :
(ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا) :
(والسابقون الأولون) :
(ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون)
(ويتلوه شاهد منه) :
(ولكل قوم هاد) :
(وإن تعجب فعجب قولهم) :
(وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم) :
(ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) :
وقوله: (كباسط كفيه) :
(وجعلوا لله شركاء قل سموهم) :
(وقد مكر الذين من قبلهم) :
(وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه) :
(وإذ تأذن ربكم) :
(وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات) :
(وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره) :
(وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها) :
(وإن لكم في الأنعام لعبرة) :
(ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) :
(ودخل جنته) :
(وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا
(ولا يحيطون به علما) :
(وأسروا النجوى) :
(ومن يقل منهم إني إله من دونه)
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر) :
(وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) :
(وحشر لسليمان جنوده من الجن والإنس)
(ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله) :
(وادع إلى ربك) :
(والذين جاهدوا فينا)
(وبالأسحار هم يستغفرون) :
(وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون) :
(ويتجنبها الأشقى (11) الذي يصلى النار الكبرى (12)
(والتين والزيتون (1) وطور سينين (2)
(وردا) :
(الواو) :
(ويكأن) :
(حرف اللام ألف)
(لأعنتكم) :
(حرف الياء)
(يحيى)
(يوسف)
(يونس)
(يستفتحون) :
(يتمنوه أبدا) :
(يمين) :
(يعصمك من الناس)
(يصعد في السماء) :
(يذرك وآلهتك) :
(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون) :
(يعلم إنهم لكاذبون) :
(يوم يحمى عليها) :
(يا إبراهيم أعرض عن هذا) :
(يا بني لا تدخلوا من باب واحد) :
(يبسا)
(يأتل)
(يستصرخه)
(ويومئذ يفرح المؤمنون (4) بنصر الله) :
(يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض)
(يختم على قلبك) :
(يقبل التوبة عن عباده) :
(ويعفو عن السيئات) :
(يغتب بعضكم بعضا) :
(يمنون عليك أن أسلموا)
(يهجعون) :
(يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) :
(يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله) :
(يتماسا) :
(يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) :
(يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)
(يلحقوا بهم) :
(يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم) :
(يفعلون ما يؤمرون) :
(يوم لا يخزي الله النبي) :
(يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى) :
(يعوذون برجال من الجن) :
(يتيما) :
(يشرب بها)
(يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى)
(يا أيتها النفس المطمئنة)
(يعطيك ربك فترضى) :
(يا أيها الكافرون (1) لا أعبد ما تعبدون (2)
ولنختم معاني هذه الحروف بذكر دخول من أورثه الله هذا الكتاب العظيم من
: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير (32) جنات عدن يدخلونها يحلو
يأ
(يا) :
(فصل في أقوال كلية محتوية على ألفاظ قرآنية)
فائدة فيما قرئ بثلاثة أوجه: الإعراب أو البناه أو نحو ذلك
(فصل في قواعد مهمة يحتاج المفسر إلى معرفتها)
أولها: قاعدة في الضمائر:
مرجع الضمير
قاعدة
قاعدة
ضمير الفصل
ضمير الشأن والقصة
تنبيه:
قاعدة
قاعدة
قاعدة التذكير والتأنيث
قاعدة في التعريف والتنكير
فائدة
قاعدة أخرى تتعلق بالتعريف والتنكير
تنبيه:
قاعدة في الإفراد والجمع
فائدة
فائدة
فائدة
قاعدة
قاعدة ألفاظ يظن بها الترادف وليست منه
فائدة
قاعدة في السؤال والجواب
تنبيه
تنبيه:
قاعدة
فاعدة
فائدة
قاعدة في الخطاب بالاسم والخطاب بالفعل
تنبيهات
قاعدة في المصدر
قاعدة في العطف
تنبيه:
مسألة
مسألة
(فصل في أحاديث نبوية تفسر آيات قرآنية منقولة محذوفة الأسانيد من صحيح البخاري

معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران) — عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي

Contents

More sections