(من فوقهم) — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

فاطر: تسمى سورة الملائكة.

يس: سماها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلب القرآن.

وفي حديث أبي بكر - مرفوعا:

سورة يس تدعى في التوراة المعمة، تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة، وتدعى

الدافعة والقاضية تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة.

الزمر: تسمى الغرف.

غافر: تسمى سورة الطول والمؤمن، لقوله فيها: (وقال رجل مؤمن) .

فصلت: تسمى السجدة، وسورة المصابيح.

الجاثية: تسمى الشريعة، وسورة الدهر، حكاه الكرماني في العجائب.

سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - تسمى القتال.

(ق) : تسمى الباسقات.

اقتربت: تسمى القمر، وأخرج البيهقي عن ابن عباس أنها تدعى في التوراة المبيضة، تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه.

الرحمن: سميت في حديث عروس القرآن، أخرجه البيهقي عن على مرفوعا.

المجادلة: سميت في مصحف أبي الظهار.

الحشر: سماها ابن عباس سورة بني النضير، قال ابن حجر: كأنه كره

تسميتها بالحشر، لئلا يظن أن المراد يوم القيامة، وإنما المراد به هنا إخراج بني النضير.

الممتحنة، قال ابن حجر: المشهور في هذه التسمية أنها بفتح الحاء، وقد

تكسر، فعلى الأولى هي صفة المرأة التي نزلت السورة بسببها، وعلى الثاني هي صفة السورة كما قيل لبراءة الفاضحة.

وفي جمال القراء: تسمى أيضا سورة الامتحان، وسورة المودة.

الصف: تسمى أيضا سورة الحواريين.

الطلاق تسمى سورة النساء القصرى.

لأن الطول والقصر أمر نسبي.

وقد أخرج البخاري عن زيد بن ثابت أنه قال:

vol. 3 · p. 199

طول الطوليين، وأراد بذلك سورة الأعراف.

والتحريم يقال لها التحرم، وسورة لم تحرم.

سورة الملك تسمى المانعة، لأنها تمنع صاحبها من عذاب القبر، وأخرج

الترمذي من حديث ابن عباس مرفوعا هي المانعة هي المنجية، تنجيه من عذاب القبر.

وقال ابن مسعود: كنا نسميها في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المانعة.

وفي جمال القراء تسمى أيضا الواقية والمناعة.

سأل: تسمى المعارج، والواقع.

عم: يقال لها النبأ، والتساؤل، والمعصرات.

لم يكن: تسمى سورة أهل الكتب، كذلك سميت في مصحف أبي.

وسورة البينة، وسورة القيامة، وسورة البرية، وسورة الانفكاك.

ذكر ذلك في جمال القراء.

أرأيت: تسمى سورة الدين، وسورة الماعون.

الكافرون: تسمى المقشقشة، وتسمى أيضا سورة العبادة، وذكره في جمال القراء.

النصر: تسمى سورة التوديع، لما فيها من الإيماء إلى وفاته - صلى الله عليه وسلم -

تبت: سورة المسد.

والإخلاص تسمى سورة الأساس، لاشمالها على توحيد الله، وهو أساس الدين.

قال: والفلق والناس يقال طما المعوذتان بكسر الواو، والمقشقشتان، من قولهم: خطيب مقشقش.

فهذا ما وقفت عليه.

وعلى القول بأن أسماء السور المفتتح بالحروف المقطعة هي أسماء لها، لكن منها ما هو أحدي، ك (ص) ، و (ن) ، و (ق) .

وثنائي، ك (طه) ، و (يس) ، والحواميم، وثلاثي مثل

(الم) ، (طسم) .

ورباعي: (المر) ، (المص) .

وخماسي: (كهيعص) ، و (حم عسق) .

وقد أكثر الناس الكلام على هذه الحروف المقطعة.

والذي عندي أن الله وضعها لإطفاء تشغيب الكفار حيث قالوا: (لا تسمعوا لهذا القرآن) ، فأتى الله بها ليسمعوها لغرابتها، تم يبلغ الرسول رسالته.

كأن الله يقول لهم: إن لم تصدقوه فأتوا بسورة من مثله في مثل هذه الحروف وأنتم لا تفهمون معناها.

وهذه دلالة لنبوءة محمد - صلى الله عليه وسلم -، لأن الله ذكر في الكتب الماضية أنه يخرج في آخر الزمان رسول، وعلامته أن تكون بعض رؤوس سور كتابه الحروف المقطعة، وهي أسماء الله فرقها ووضعها على بعض السور لشرفها عنده.