الوجه السابع عشر من وجوه إعجازه (وجوه مخاطباته) — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

حذف المنادى: "ألا ياسجدوا". النمل: 15، أى يا هؤلاء.

"يا ليت"، أى يا قوم.

حذف العائد: يقع في أربعة أبواب:

الصلة، نحو: (أهذا الذى بعث الله رسولا) ، أى بعثه.

والصفة، نحو: (واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس) ، أي فيه.

والخبر، نحو: (وكلا وعد الله الحسنى) ، أى وعده.

والحال.

حذف مخصوص نعم: نحو: (إنا وجدناه صابرا نعم العبد) .

(فقدرنا فنعم القادرون) ، أي نحن.

(ولنعم دار المتقين) ، أي الجنة.

حذف الوصول: (آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم) ، أي والذى أنزل إليكم، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذى أنزل إلى من قبلنا.

ولهذا أعيدت ما في قوله: (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم) .

أمثلة حذف الفعل:

يطرد إذا كان مفسرا، نحو: (وإن أحد من المشركين استجارك)

أالتوبة: 6، (إذا السماء انشقت) .

(قل لو أنتم تملكون) .

ويكثر في جواب الاستفهام، نحو: (وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا) ، أي أنزل.

وأكثر منه حذف القول، نحو: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا) ، أى يقولان ربنا.

vol. 1 · p. 247

قال أبو علي: حذف القول من حد: حدث عن البحر ولا حرج.

ويأتي في غير ذلك، نحو: (انتهو خيرا لكم) ، أي وأتوا.

(والذين تبوءوا الدار والإيمان) ، أي وألفوا الإيمان واعتقدوه.

(اسكن أنت وزوجك الجنة) ، أي وليسكن زوجك.

(وامرأته حمالة الحطب) ، أي أذم.

(والمقيمين الصلاة) ، أي أمدح.

(ولكن رسول الله) ، أي كان.

(وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم) ، أي يوفوا أعمالهم.

قال ابن جني في المحتسب: أخبرنا أبو على، قال: قال أبو بكر: حذف

الحرف ليس بقياس، لأن الحروف إنما دخلت الكلام لضرب من الاختصار.

فلو ذهبت تحذفها لكنت مختصرا لها هي أيضا، واختصار المختصر إجحاف به.

حذف همزة الاستفهام:

قرأ ابن محيصن.

(سواء عليهم أأنذرتهم) .

وخرج عليه: (هذا ربي) في المواضع الثلاثة.

(وتلك نعمة تمنها) ، أي وتلك.

حذف الموصول الحرفي:

قال ابن مالك: لا يجوز إلا في أن، نحو: (ومن آياته يريكم البرق) .

وحذف الجار يطرد مع أن وأن، نحو: (يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان) .

(أطمع أن يغفر لي) .

(أيعدكم أنكم) ، أي بأنكم.

وجاء مع غيرها، نحو: (قدرناه منازل) ، أي قدرنا له.

(ويبغونها عوجا) ، أي لها.

(يخوف أولياءه) ، أي يخوفكم بأوليائه.

(واختار موسى قومه) ، أي من قومه.

(ولا تعزموا عقدة النكاح) ، أي على عقدة النكاح.