النوع الثالث عشر: وضع الظاهر موضع المضمر — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

له معنيان: الحزن والغضب.

ومنه: (فلما آسفونا) .

(أسوة)

بكسر الهمزة وضمها: قدوة.

(أسي) الرجل يأسى أسى، أي حزن.

ومنه: (فلا تأس علي القوم الكافرين) .

(فكيف آسى) .

(أذان)

بابقصر: إعلام الشيء.

ومنه الأذان بالصلاة، والآذان بالمد: جمع أذن.

(إذن الله) يأتي بمعنى العلم، والأمر، والإرادة، والإباحة.

وأذنت بالشيء علمت به - بكسر الذال.

وآذنت به غيري - بالمد.

(أكل) بضم الهمزة: اسم للمأكول.

ويجوز فيه ضم الكاف وإسكانها.

والأكل - بفتح الهمزة: المصدر.

(أيكة) غيضة.

(أثاثا) متاع البيت.

(أجاج) مر.

(آنية) له معنيان: جمع إناء، ومنه: (بآنية من فضة) ، وشديد الحر، ومنه: (عين آنية) .

ووزن الأول أفعلة، والثاني فاعلة، ومذكره آن، ومنه (حميم آن) .

(أأنذرتهم) أعلمتهم بما تحذرهم منه، ولا يكون المعلم منذرا حتى يحذر

بإعلامه، فكل منذر معلم، وليس كل معلم منذرا.

(أندادا) أمثالا ونظراء، واحدها ند

(أزل) : أي نحى.

يقال: أزللته فزل، ومنه: (فأزلهما الشيطان) .

(أماني) جمع أمنية، وهي التلاوة.

ومنه: (ألقى الشيطان في أمنيته) أي في تلاوته.