30
vol. 1 · p. 61
في بني إسرائيل، لأنه الأصل، ثم بالماضي في الحديد والحشر، لأنه أسبق
الزمانين، ثم بالضارع في الجمعة والتغائن، ثم بالأمر في الأعلى، استيعابا لهذه
الكلمة من جميع جهاتها.
الثاني: حروف التهجي في تسع وعشرين سورة، وسيأتي الكلام عليها في وجه تشابهه، ومضى في وجه مناسبة سوره.
الثالث: النداء في عشر سور، خمس بنداء الرسول - صلى الله عليه وسلم -: الأحزاب، والطلاق، والتحريم، والمزمل، والمدثر.
وخمس بنداء الأمة: النساء، والمائدة، والحج، والحجرات، والممتحنة.
الرابع: الجمل الخبرية، نحو: (يسألونك عن الأنفال) .
(براءة من الله ورسوله) .
(أتى أمر الله) .
(اقترب للناس حسابهم) .
(قد أفلح المؤمنون) .
(سورة أنزلناها) .
(تنزيل الكتاب) .
(الذين كفروا) .
(إنا فتحنا) .
(اقتربت الساعة) .
(الرحمن علم القرآن) .
(قد سمع)
(الحاقة) .
(سأل سائل) .
(إنا أرسلنا نوحا) .
(لا أقسم) في موضعين القيامة، والبلد.
(عبس) .
(إنا أنزلناه) .
(لم يكن)
(القارعة) .
(ألهاكم) .
(إنا أعطيناك) .
فتلك ثلاث وعشرون سورة.
الخامس: القسم في خمس عشرة سورة أقسم فيها بالملائكة وهي: والصافات. وسورتان بالأفلاك: البروج، والطارق.
وست سور بلوازمها: في النجم أقسم بالثريا.
والفجر بمبدأ النهار.
والشمس بآية النهار.
والليل بشطر الزمان.
والضحى بشطر النهار.
والعصر بالشطر الآخر، أو بجملة الزمان.
وسورتان بالهواء الذي هو أحد العناصر: والذاريات، والمرسلات.
وسورة بالتربة التي هي منها أيضا، وهي الطور.
وسورة بالنبات وهي: والتين.
وسورة بالحيوان الناطق، وهي: والنازعات.
وسورة بالبهائم، وهي: والعاديات.