(من البدو) : — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم) :

إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار.

(وإبراهيم الذي وفى) :

وفى عمل يومه بأربع ركعات من أول النهار.

وقي رواية: كان يقول كلما أصبح وأمسى: (فسبحان الله حين

تمسون وحين تصبحون. . .) حتى ختم الآية.

(وأن إلى ربك المنتهى) : تفكروا في مخلوقات الله، ولا تفكروا في ذات الله.

(كل يوم هو في شأن) :

من شأنه أن يغفر ذنبا، ويكشف كربا، ويرفع قوما، ويضع آخرين.

(ومن دونهما جنتان) :

جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما.

وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما.

(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) :

هل تدرون ما قال ربكم، قالوا: الله ورسوله أعلم.

قال: يقول هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة.

(في سدر مخضود) :

خضد الله شوكه، فجعل مكان كل شوكة ثمرة.

(وظل ممدود) :

إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها: اقرؤوا إن شئتم: (وظل ممدود) .

(وفرش مرفوعة) :

ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام.

(إنا أنشأناهن إنشاء) :

كن في الدنيا عجائز عمشا رمصا.

(من كل شيء موزون) :

vol. 3 · p. 516

(أبكارا (36) عربا أترابا (37) :

قالت أم سلمة: يا رسول الله، أخبرني عن قول الله: (حور عين) ، قال: حور عين بيض ضخام العيون شفر الحوراء بمنزلة جناح النسر.

قلت: أخبرني عن قوله: (كأمثال اللؤلؤ المكنون) ؟

قال: صفاؤهن كصفا الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي.

قلت: أخبرني عن قوله: (فيهن خيرات حسان)

قال: خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.

قلت: أخبرني عن قوله: (كأنهن بيض مكنون) ، قال: رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشرة

قلت: أخبرني عن قوله: (عربا أترابا) ؟

قال: هن اللواتي قبضن في الدنيا عجائز رمصا شمطا، خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذارى عربا متعشقات محببات.

أترابا على ميلاد واحد كلامهن عربي.

(ثلة من الأولين (39) وثلة من الآخرين (40) :

هما جميعا من أمتي.

(ولا يعصينك في معروف) : هو النوح.

(ن والقلم) : لوح من نور، وقلم من نور يجري بما هو كائن إلى

يوم القيامة.

وفي لفظ آخر: أول ما خلق الله القلم والحوت قال: اكتب.

قال: وما أكتب، قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة.

(عتل بعد ذلك زنيم) :

تبكي السماء من عبد أصح الله جسمه، وأرحب جوفه، وأعطاه من الدنيا مقضما، فكان للناس ظلوما، فذلك العتل الزنيم.

(يوم يكشف عن ساق) :

عن نور عظيم، يخرون له سجدا.

(كان مقداره خمسين ألف سنة) :

والذي نفسي بيده ليخفف عن المؤمن حتى يكون أخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا.

(فاقرءوا ما تيسر منه) :

قال: مائة آية.