1337 — أحكام القرآن الكريم

ومنها ما قد حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا عبد الله بكير التيمي، قال: حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن أبي قزعة، أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت، قال: قاتل الله ابن الزبير حيث يكذب على أم المؤمنين، يقول: سمعتها وهي تقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا عائشة، لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر " فقال الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة: لا تقل ذلك يا أمير المؤمنين، فأنا سمعت أم المؤمنين، تقول قال: وددت أني كنت سمعت هذا منك قبل أن أهدمه فتركته

1338

ومنها ما قد حدثنا يونس، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن قتادة، حدثه عن عروة بن الزبير، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدها أن تصلي في البيت، فأمرها أن تصلي في الحجر، قالت: إنك وعدتني أن أصلي في البيت؟ قال: " إنه من البيت، ولو ما

أن قومك حديث عهد بشرك ألحقته بالبيت " قال أحمد: وكان ما فيه الزيادة من هذه الآثار على ما سواه منها مما يثبت أن كل الحجر من البيت أولى مما يقصر عن ذلك منها فدل ما صححنا من هذه الآثار التي رويناها عليه، على أن الحجر من البيت ولما كان الطواف من وراء بقية البيت، كان كذلك يكون من وراء الحجر الذي قد ثبت أنه من البيت وهكذا كان أبو حنيفة، ومالك، والثوري، وزفر، وأبو يوسف، ومحمد بن الحسن، والشافعي، وسائر أهل العلم سواهم يقولونه في هذا، ولا بأس باستلام الركن اليماني في الطواف، ولا يصلح استلام غيره وغير الركن الأسود من سائر أركان البيت، مع أن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك فكانت طائفة منهم تستلم الأركان كلها، منهم جابر بن عبد الله كما