1434 — أحكام القرآن الكريم

قد حدثنا إبراهيم بن أبي داود، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، قال: سمعت أسامة، قال: لما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة مال إلى الشعب، وبال، وتوضأ، فقيل له: يا رسول الله، الصلاة؟ قال: " المصلى أمامك " فكان معنى قوله: " المصلى أمامك "، أي أن المصلى الذي أجمع فيه بالناس المغرب والعشاء أمامك ولما اختلفوا في ذلك نظرنا فيما اختلفوا فيه منه، فلم نجد الصلاة بالمزدلفة للحاج تخلو من أحد وجهين: إما أن يكون وقت الأولى منهما يدخل بغروب الشمس، ووقت الآخرة منهما يدخل بغيبوبة الشفق، غير أنه أبيح لما هم فيه من المشقة والتعب تأخير أولاهما إلى وقت الآخرة منهما حتى يجمعوا بينهما في وقت الآخرة منهما أو يكون وقتهما عند القدوم إلى المزدلفة، لا قبل ذلك، فوجدناهم لا يختلفون في الصلاتين اللتين تصليان بعرفة، أيهما لو صلينا دونها، كل واحدة منهما في وقتها في سائر الأيام، كانتا مجزئتين فالصلاتان بمزدلفة أحرى أن تكونا كذلك، لأن أمر عرفة لما كان أوكد من أمر مزدلفة، كان ما يفعل في عرفة أوكد مما يفعل في مزدلفة، فثبت بما ذكرنا في ذلك ما قاله أبو يوسف فيه، وانتفى ما قال الآخرون فيه وقد روي عن عروة

بن الزبير أنه كان ربما صلاهما بالشعب

1435

حدثنا محمد بن خزيمة، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد، عن هشام بن عروة، " أن أباه قديما كان صلاهما على الجبل، وربما صلاهما بجمع، وربما صلاهما بالشعب حيث ما صلاهما جمع بينهما " وقد أجمع أهل العلم جميعا على أن الوقف بعرفة من صلب الحج، وعلى أن من وقف بها من بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من يوم النحر فقط أدرك الحج وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك ما