باب الهمز المتحرك — المحكم في نقط المصاحف

ونقطة بين الياء والهاء ليدل ذلك على الخفضة ونقطة تحت الهاء للكسرة

أبناءنا وأبناءكم واشياءهم وفأجاءها وفقراء النقطة منتحية عن رأس الألف في جبهتها

في إيمانها وإيمانا وإي وربي النقطة مزالة عن اسفل الالف الى قرب الياء

ءالئن وقد عصيت كتب بغير الف بعد اللام فحكم نقطه ان تطرح على الالف الاولى في جبهتها نقطة متطرفة ليدل ذلك على المدة المنصوبة وتطرح بين اللام والنون نقطة اخرى عالية تحاذي طرف اللام ليدل ذلك على انها منصوبة ممدودة وان شئت فاطرح على فتحة النون نقطة

مذءوما النقطة في قفا الواو بين الذال والواو وكذلك ولا يئوده وبرءوسكم وفادرءوا ويدرءون وهم بدءوكم

vol. 1 · p. 234

وكتب ليسوا وجوهكم بواو بعدها الف فقال بعض النقاط انقط الفتحة نقطة بين الواو والالف اذا كانت القراءة مفتوحة واعلها شيئا للنصبة لان وزنها يسوع فالهمزة بعد الواو الساكنة فليس على الالف منها شيء لانها في القراءة ليست من الحروف ونظير ذلك أن تبوأ وأما اليزيدي فيما ذكر ابو عبد الرحمن عنه فقال في هذه النقطة انها تقع على الالف واخرى قبلها

وقال ابن اشته ليسئوا وجوهكم النقطة في قفا الواو فيمن قرأها على الجمع لان القياس ليسوعوا فالعين في موضع الهمزة ومن قراها على الواحد ليسؤا فالنقطة على راس الواو لان القياس ليسوع فالعين في موضع الهمزة

قال ابو عمر وقوله في راس الواو خطأ لان العين بعدها وهي موضع الهمزة

وقال في موضع آخر اهل صنعاء يوقعون النقطة قدام الواو التي بقيت في السواد واهل البصرة والكوفة يضمون العين قال ابن المنادي الموءدة نقطتها بين الواو والدال لان الهمزة