باب الواوات وتفسير نقطهن — المحكم في نقط المصاحف

في البياض الذي في سوادها لانها الهمزة وذلك مثل يؤمنون ويؤثرون ويؤفكون وشبهه

وواو على مضجعها نقطة لهمزة مخفوضة وذلك مثل من سوء ما بشر به وبالسوء من القول وشبهه

وواو على ذنبها نقطة لضمة دون همزة وذلك مثل لتبلون ووجوه ووفيت واشتروا الضلالة وشبهه

وواو على هامتها نقطة لفتحة دون همزة وذلك مثل واسمع وانتظر واعف واصفح وشبهه مما تلتقي فيه بألف الوصل

vol. 1 · p. 240

وواو تحت ذنبها نقطة لكسرة خفيفة دون همزة وذلك مثل البدو ومن اللهو وشبهه

وواو تحت ذنبها قدام الاضطجاع يسيرا نقطة لكسرة شديدة وذلك مثل جو السماء وبالغدو وشبهه وهذه صورة الواو ومواضع النقط منها

باب الألفات وتفسيرهن

vol. 1 · p. 241

واعلم ان الالفات عندهم ايضا خمس عشرة الفا ولكل الف مع الهمزة والتنوين والمد والقصر حكم اتفقوا عليه

فالف على جبينها أي على يسارها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وذلك مثل افتراء ومراء وفداء وشبهه

والف قدامها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وذلك مثل وسواء وأداء وهواء وشبهه

vol. 1 · p. 245

والف على قفاها أي على يمينها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وذلك مثل خطئا وملجئا ومتكئا وشبهه

والف تحت ركبتها ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين وذلك مثل من ملجاء وومن حماء ومن سباء بنباء وشبهه

والف على طرفيها نقطتان والالف بينهما نقطة على قفاها ونقطة على جبينها وهما جميعا للمدة وهمزة طويلة مثل أن تبوؤا ورئاء الناس ورءا كوكبا وشبهه

vol. 1 · p. 246

والف على خاصرتيها نقطتان وتسمى المقيدة والالف بينهما نقطة للهمزة ونقطة للفتحة وذلك مثل مبوأ صدق وانشأكم وذرأكم وشبهه

والف على جبينها نقطتان وهما جميعا على اليسار وهما لهمزة ومدة فالهمزة بعد الالف والمدة بعد الهمزة وذلك مثل دعاء ونداء وضياء وشبهه

قال ابو عمرو لا فرق من طريق عربية ولا من جهة قراءة بين هذه الالف وبين الالف التي في قوله افتراء ومراء وفداء وقد نقطوا نقطوا تلك ثلاث نقط نقطة للهمزة ونقطتان للتنوين ونقطوا هذه بنقطتين نقطة للهمزة ونقطة للتنوين ولم ينقطوا الفتحة والالف في الضربين زائدة للبناء والالف التي تعوض من التنوين غير مرسومة