( [فصل] الخاء المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

[قال] الفالية: القصبة الحادة والخار: شجر والمروة حجر [أبيض] مفلطح خشن، فكذلك [قال] ثعلب عن ابن الأعرابي. ذات الصدور: حاجة الصدور. ذا الكفل: لم يكن نبيا، ولكن كان عبدا صالحا تكفل بعمل رجل صالح عند موته. ويقال تكفل لنبي بقومه أن يقضي بينهم بالحق، ففعل، فسمي ذا الكفل. ذا النون يونس عليه السلام، لابتلاع النون إياه في البحر والنون: السمكة، وجمعه نينان. ذرأكم: خلقكم، وكذلك: {ذرأنا لجهنم} أي خلقنا [لجهنم] .

vol. 1 · p. 229

[ذنوبا: أي نصيبا] ز وأصل الذنوب: الدلو العظيمة، ولا يقال لها ذنوب إلا وفيها ماء. وكانوا يستقون، فيكون لكل واحد ذنوب، فجعل [الله] الذنوب في مكان النصيب. ذرعها سبعون ذراعا: أي طولها إذا ذرعت.

/ دلل: جمع ذلول، وهو السهل اللين الذي ليس بصعب. وقوله جل وعز: {فاسلكي سبل ربك ذللا} أي منقادة بالتسخير. ذرية: أولاد، وأولاد الأولاد وقال بعض النحويين ذرية تقديرها فعلية من الذر، لأن الله تبارك وتعالى أخرج الخلق من صلب آدم عليه السلام كالذر، وأشهدهم على أنفسهم: {ألست بربكم. قالوا

( [فصل] الدال المفتوحة)

vol. 1 · p. 230

بلى} . وقال غيره: أصل ذرية [ذرورة] على وزن فعلولة، فلما كثر التضعيف أبدلت الأخيرة ياء فصارت (ذروية) ثم أدغمت الواو في الياء فصارت ذرية. وقيل ذرية فعلولة من ذرأ الله جل وعز الخلق فأبدلت الهمزة ياء، كما أبدلت [في] نبي [أصله نبيء] .

ذلة: صغار. ذكري: ذكر. ذمة: عهد. وقيل الذمة ما يجب أن يحفظ ويحمى. وقال أبو

vol. 1 · p. 231

عبيدة: الذمة: التذمم ممن لا عهد له، وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما، أي حقا يوجبه عليه، يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة، ولا تحالف. ذبح عظيم: أي كبش إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - والذبح: ما ذبح، والذبح المصدر. ذكر لك ولقول: أي شرف. [والذكر: القرآن. قال الله تعالى: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} والذكر في قوله تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله} الصلاة والدعاء والثناء] ... فيقولون: سمعنا فلانا يذكر فلانا، أي يذكره بقبيح ويعيبه. ومنه قوله عنترة:

(لا تذكري مهري وما أطعمته ... فيكون جلدك مثل جلد الأجرب)