( [فصل] الفاء المفتوحة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

والعرب تكتفي بكيف من ذكر الفعل معها لكثرة دورها. كبر مقتا: عظم بغضا. كثيبا مهيلا: رملا سائلا. يقال لكل ما أرسلته من يدك من رمل أو تراب أو نحو ذلك: قد هلته. يعني أن الجبال فتتت من زلزلتها حتى صارت كالرمل المذرى. كواعب: أي نساء قد كعب ثديهن. كالوهم: أي كالوا لهم. كادح: عامل. كبد: شدة ومكابدة لأمور الدنيا والآخرة. كنود: كفور. يقال: كند النعمة إذا كفرها أو جحدها. كلا: أي ليس في الأمر كما ظننت، وهو ردع وزجر.

ج ١ · ص ٣٩٣

كيدهم: مكرهم وحيلهم. كوثر: نهر في الجنة. وكوثر فوعل من الكثرة.

كتب عليكم القتال: فرض عليكم الجهاد. {وكتب عليه أنه من تولاه} أي قضي على الشيطان. والهاء التي في (عليه) من ذكر الشيطان، و {من تولاه} أي اتبعه، فإنه هو له، أي الشيطان يضل من تولاه. والهاء في {يضله} عائدة على (من) في قوله: {من تولاه} ،

ج ١ · ص ٣٩٤

وتأويل الكلام قضي على الشيطان أنه يضل أتباعه ولا يهديهم إلى الحق. كره وكره: لغتان. يقال: كره بالضم، أي مشقة، وكره: إكراه، يعني أن الكره ما حمل الإنسان نفسه عليه والكره ما أكره عليه. كفران: جحد النعمة. كبكبوا: أصله كببوا، أي ألقوا على رؤوسهم في جهنم، من قولك: كببت الإناء إذا قلبته. كفار: جمع كافر. وقوله جل وعز: {أعجب الكفار نباته}

ج ١ · ص ٣٩٥

يعني الزراع، وإنما قيل للزراع كافر، لأنه إذا ألقى البذر في الأرض كفره، أي غطاه. كبتوا: أهلكوا. كبارا: كبيرا. كبر: جمع كبرى. كورت: ذهب ضوءها. ويقال: كورت: لفت / كما تكور العمامة. كشطت: نزعت، فطويت، كما يكشط الغطاء عن الشيء. يقال: كشطت الجلد وقشطته بمعنى واحد إذا نزعته.