[الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجم — النشر في القراءات العشر

أصولهم المتقدمة في البقرة، ونقل الحافظ أبو العلاء الهمداني عن الحمامي أنه خير عن النخاس في ذلك، وتقدم إبدال نبئ عبادي لأبي جعفر في باب الهمز المفرد، وتقدم إنا نبشرك لحمزة في آل عمران.

(واختلفوا) في: فبم تبشرون فقرأ نافع وابن كثير بكسر النون وفتحها الباقون وشددها ابن كثير، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: يقنط ويقنطون وتقنطوا فقرأ البصريان، والكسائي وخلف بكسر النون، وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم اختلافهم في لمنجوهم في الأنعام.

(واختلفوا) في: قدرنا إنها، وفي النمل قدرناها، فروى أبو بكر بتخفيف الدال فيهما، وقرأ الباقون بالتشديد فيهما، وتقدم جاء آل لوط في الهمزتين من كلمتين والإدغام الكبير، وتقدم فأسر في هود، وتقدم فاصدع في النساء.

(وفيها من ياءات الإضافة أربع) عبادي أني أنا وقل إني أنا فتح الياء في الثلاثة المدنيان، وابن كثير وأبو عمرو وبناتي إن كنتم فتحها المدنيان.

(ومن الزوائد ثنتان) فلا تفضحون، ولا تخزون أثبتهما في الحالين يعقوب.

تقدم اختلافهم في إمالة أتى أمر الله في بابها، وتقدم اختلافهم في عما يشركون كليهما في يونس.

(واختلفوا) في: ينزل الملائكة، فروى روح بالتاء مفتوحة وفتح الزاي مشددة ورفع الملائكة كالمتفق عليه في سورة القدر، وقرأ الباقون بالياء مضمومة وكسر الزاي، ونصب الملائكة وهم في تشديد الزاي على أصولهم المتقدمة في البقرة فخففها منهم ابن كثير وأبو عمرو ورويس.

(واختلفوا) في: بشق الأنفس فقرأ أبو جعفر بفتح الشين، وقرأ الباقون بكسرها.

(واختلفوا) في: ينبت لكم، فروى أبو بكر بالنون، وقرأ الباقون بالياء.

(واختلفوا) في: والشمس والقمر والنجوم مسخرات فقرأ ابن عامر برفع الأسماء الأربعة