سورة البقرة — النشر في القراءات العشر

أجل قوله تعالى: وإيتاء الزكاة، وتقدم ذكره في البقرة، وتقدم عما يشركون في يونس.

(واختلفوا) في: ليذيقهم، فروى روح بالنون (واختلف) عن قنبل، فروى عنه ابن مجاهد، وكذلك روى القاضي أبو الفرج عن ابن شنبوذ عنه فانفرد بذلك عنه، وهي رواية حمدون بن الصقر بن ثوبان، وروى الشطوي عن ابن شنبوذ عنه بالياء، وكذا رواه سائر الرواة عن ابن شنبوذ، وعن قنبل، وبذلك قرأ الباقون، وتقدم يرسل الرياح في البقرة، وتقدم كسفا في الإسراء لأبي جعفر وابن ذكوان وخلاف هشام.

(واختلفوا) في: آثار رحمة الله فقرأ المدنيان، والبصريان، وابن كثير وأبو بكر (أثر) بقصر الهمزة وحذف الألف بعد الثاء على التوحيد، وقرأ الباقون بمد الهمزة وألف بعد الثاء على الجمع، وهم في الفتح والإمالة على أصولهم، وتقدم ولا يسمع الصم لابن كثير في النمل، وتقدم تهدي العمي في النمل لحمزة، وتقدم الوقف عليه في باب الوقف على الرسم.

(واختلفوا) في: من ضعف، ومن بعد ضعف، وضعفا فقرأ عاصم وحمزة بفتح الضاد في الثلاثة، واختلف عن حفص فروى عنه عبيد وعمرو أنه اختار فيها الضم خلافا لعاصم للحديث الذي رواه عن الفضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن ابن عمر مرفوعا، وروينا عنه من طرق أنه قال: ما خالفت عاصما في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف، وقد صح عنه الفتح والضم جميعا، فروى عنه عبيد وأبو الربيع الزهراني والفيل عن عمرو عنه الفتح رواية وروى عنه ابن هبيرة والقواس وزرعان عن عمرو عنه الضم اختيارا. قال الحافظ أبو عمرو: واختياري في رواية حفص من طريق عمرو وعبيد الأخذ بالوجهين الفتح والضم، فأتابع بذلك عاصما على قراءته وأوافق به حفصا على اختياره.

(قلت) : وبالوجهين قرأت له، وبهما آخذ، وقرأ الباقون بضم الضاد فيها، وأما الحديث فأخبرني به الشيخ المسند الرحلة وأبو عمرو ومحمد بن قدامة الإمام بقراءتي عليه، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقدسي قراءة عليه، أخبرنا حنبل بن عبد الله أخبرنا