سورة البقرة — النشر في القراءات العشر

مفتوحة والثانية مضمومة مسهلة، على أصلهما مع إسكان الشين، وفصل بينهما بألف أبو جعفر وقالون بخلاف على أصلهما المتقدم في باب الهمزتين من كلمة. وقرأ الباقون بهمزة واحدة مفتوحة وفتح الشين.

(واختلفوا) في: (قل أولو) فقرأ ابن عامر وحفص قال على الخبر، وقرأ الباقون (قل) على الأمر.

(واختلفوا) في: أولو جئتكم فقرأ أبو جعفر (جئناكم) بنون وألف على الجمع، وهو في إبدال الهمز والصلة على أصله. وقرأ الباقون بالتاء مضمومة على التوحيد، وهم على أصولهم أيضا.

(واختلفوا) في: سقفا فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح السين، وإسكان القاف، وقرأ الباقون بضمها، وتقدم يتكئون في الهمز المفرد لأبي جعفر، وتقدم لما هو في هود لعاصم وحمزة وابن جماز وهشام بخلاف.

(واختلفوا) في: نقيض له فقرأ يعقوب بالياء، واختلف عن أبي بكر، فروى عنه العليمي كذلك، وكذا روى خلف عن يحيى. وكذا روى أبو الحسن الخياط عن شعيب الصريفيني عن يحيى، وهي رواية عصمة عن أبي بكر، وروى يحيى من سائر طرقه بالنون، وكذا روى سائر الرواة عن أبي بكر، وبذلك قرأ الباقون.

(واختلفوا) في: حتى إذا جاءنا فقرأ المدنيان، وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بألف بعد همزة على التثنية، وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد، وكل في إمالته وفتحه على أصله، وتقدم نذهبن بك، ونرينك لرويس في أواخر آل عمران، وتقدم رسل في باب النقل، وتقدم رسلنا في البقرة، وتقدم أفأنت للأصبهاني في باب الهمز المفرد، وتقدم ياأيها الساحر في الوقف على الرسم.

(واختلفوا) في: أسورة فقرأ يعقوب وحفص أسورة بإسكان السين من غير ألف، وانفرد ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس بفتح السين وألف بعدها، وكذلك قرأ الباقون.

(واختلفوا) في: سلفا فقرأ حمزة والكسائي بضم السين واللام، وقرأ الباقون بفتحها.

(واختلفوا) في: يصدون فقرأ ابن كثير، والبصريان، وعاصم وحمزة بكسر الصاد، وقرأ الباقون بضمها، وتقدم أآلهتنا