سورة الأنعام — النشر في القراءات العشر

العمل عن الكسائي، وبه نأخذ. وروى كثير من أئمتنا من المشارقة، والمغاربة عن الدوري عن الكسائي التخيير بين الوجهين. فقطع له بذلك الحافظ أبو العلاء وحكاه عنه في المستنير، والتجريد، والسبط في كفايته ومكي في التبصرة، وقال ابن مجاهد في سبعته عنه: كان لا يبالي كيف قرأها بالألف أم بغير ألف، وروى عنه جعفر بن محمد: وإن شئت بألف. وتقدم طوى في طه، وتقدم اختلافهم في إمالة رءوس آي هذه السورة من لدن هل أتاك حديث موسى إلى آخرها، وتقدم أيضا في إمالة رءوس آي " عبس " من أولها إلى قوله تلهى في باب الإمالة.

(واختلفوا) في: إلى أن تزكى فقرأ المدنيان، وابن كثير ويعقوب بتشديد الزاي، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: إنما أنت منذر من فقرأ أبو جعفر بتنوين منذر، وقرأ الباقون بغير تنوين.

(واختلفوا) في: فتنفعه فقرأ عاصم بنصب العين، وقرأ الباقون برفعها.

(واختلفوا) في: له تصدى فقرأ المدنيان، وابن كثير بتشديد الصاد، وقرأ الباقون بتخفيفها، وتقدم (عنه تلهى) في تاءات البزي من البقرة.

(واختلفوا) في: أنا صببنا فقرأ الكوفيون بفتح الهمزة، وافقهم رويس وصلا، وقرأ الباقون بكسر الهمزة، ووافقهم رويس في الابتداء، وانفرد ابن مهران عن هبة الله عن التمار عنه بالكسر في الحالين.

(واختلفوا) في: سجرت فقرأ ابن كثير، والبصريان إلا أبا الطيب عن رويس بتخفيف الجيم، وقرأ الباقون، وأبو الطيب عن رويس بتشديدها، وتقدم " بأي " للأصبهاني في باب الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: قتلت فقرأ أبو جعفر بتشديد التاء، وقرأ الباقون بتخفيفها.

(واختلفوا) في: نشرت فقرأ المدنيان، وابن عامر، ويعقوب، وعاصم بتخفيف الشين، وقرأ الباقون بتشديدها.

(واختلفوا) في: سعرت فقرأ المدنيان، وابن ذكوان، وحفص ورويس بتشديد العين. واختلف عن أبي بكر، فروى العليمي كذلك، وروى يحيى عنه بالتخفيف، وكذلك قرأ الباقون.

(واختلفوا) في: بضنين فقرأ ابن كثير، وأبو عمرو